פתיחה לפירוש הסולם מ׳

קו האמצעי למעלה משני קוין מ. אכן, יש בחינת קו אמצעי שהוא למעלה משני הקוין, והיינו בשלשה רישין דעתיקא, אשר הרישא דלא אתיידע מכריע ומיחד שני הקוין ימין ושמאל שהם שני רישין, כתרא וחכמה סתימאה דא"א, שהם למטה ממנו כמו שנתבאר באדרא זוטא דף ט"ו דבור המתחיל ויש פירוש, ובדף כ"ז דבור המתחיל ביאור. אמנם הם נתקנו לבחינת שורש לשלשה קוין, אבל בכל שלשה קוין חוץ מאלו, בא הקו האמצעי מלמטה, כמבואר.

והנך מוצא, שלש בחינות תקון קוין:

א. תקון קוין שבשלשה רישין דעתיקא, אשר הקו האמצעי הוא למעלה משני הקוין כנזכר לעיל.

ב. הוא תקון קוין שבשלש ראשונות, שאף בקו השמאל אין גילוי חכמה כנזכר לעיל באות כ"ו.

ג. הוא תקון קוין שבשבע ספירות תחתונות, אשר בקו שמאל יש גילוי חכמה כנזכר לעיל מאות כ"ז עד אות ל"ט.