רש"י על מעילה ט״ו ב:ב׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על מעילה ט״ו ע״ב:א׳ רש"י על מעילה ט״ו ע״ב:ג׳ »

1 מעילה פתח ↗

גְּמָ׳ מַתְנֵי לֵיהּ רַב הוּנָא לְרָבָא: ״חֲמִשָּׁה דְּבָרִים בָּעוֹלָם מִצְטָרְפִין זֶה עִם זֶה״. אָמַר לֵיהּ: ״בָּעוֹלָם״ קָא אָמְרַתְּ? וְהָא קָתָנֵי בַּתּוֹדָה ״שִׁשָּׁה דְּבָרִים שֶׁבַּתּוֹדָה – הַבָּשָׂר וְהַחֵלֶב וְהַסּוֹלֶת וְהַיַּיִן וְהַשֶּׁמֶן וְלַחְמֵי תוֹדָה״! אֲמַר לֵיהּ: תְּנִי ״בָּעוֹלָה״.

2 רש״ש פתח ↗

רש"י ד"ה וא"ל והרי תודה. ודם כו' וליתיה לא בפיגול ולא בטמא כו'. שייר נותר דג"כ ליתי' בי'. והתוס' בזבחים קט בד"ה עולה לא נקטי אלא פיגול והביאם התוי"ט כאן ולא הרגיש:

3 רש״ש פתח ↗

רש"י ד"ה אלא תני. ע"א אמר לי רבי כו'. כצ"ל:

1 גמ' בעולם קאמרת - דמשמע בכל הזבחים שבעולם חמשה דברים שמצטרפין זה עם זה ותו לא:

2 וא"ל והרי תודה שיש בה ו' דברים שמצטרפין זה עם זה - ודם לא קא חשיב לפי שאין מועלין בדמים וליתיה לא בפגול ולא בטמא כדאמרינן בפרק כל הבשר חולין דף קיז::

3 אלא תני בעולה - איכא חמשה דברים המצטרפין ולא במקום אחר. ענין אחר אמר לו רבי בעולם קאמרת דבכל דבר שבעולם מצטרפין אלו חמשה דברים והא קתני בתודה דמשמע דבזבחים מיירי ולא בחולין:

« רש"י על מעילה ט״ו ע״ב:א׳ רש"י על מעילה ט״ו ע״ב:ג׳ »