1למה ה׳ וגו׳ נראה שזה המזמור נאמ׳ על זמן הגלות שהאומות במעלה והעם הנבחר בשפל ורומסים אותם ומחללים ואמ׳ על זה למה ה׳ תעמוד ברחוק כלומ׳ שתסלק השגחתך ממני ותטשני ביד אויבינו תעלים לעתות בצרה2והנה הרשע בגאותו ידלק עני ר״ל ירדפהו מלשון כי דלקת אחרי בראשית לא לו יהי רצון מלפניך שיתפשו אותם הרודפים במזמות שחשבו וזו נאמ׳ על כל אחת מן המזמות. וי״מ זו כמו אשר ואיננו נכון.3כי הלל רשע כלומ׳ ראוי לך ולמעלתך שתענישהו על זה כי הוא מהלל עצמו בהתמלא תאותו לומ׳ כי ידו עשתה לו. ובצע ברך נאץ ה׳ ר״ל שהוא מברך הבוצע ר״ל הגזלן והחמסן הוא ואוחזי דרכו ומנאץ האל לדבר עליו תועה לומ׳ שאין לו יכולת להציל עשוקיו מידו והוא ענין4רשע כגבה אפו ר״ל מרוב גאותו בל ידרש אלהים אבל כל מזמותיו הם שאין אלהים או שיכפור במציאותו לגמרי או שישוללנו מן היכולת. ואפו ר״ל פניו כמו וישתחוו לו אפים ארצה בראשית מב ו. ומפני שצורת הפנים תלויה באף נקראו הפנים בשם האף ובלעז פאץ ויחס הגאוה לפנים אע״פ שהיא בלב מפני שגבהות הלב מתראה בפנים ע״ד ובתבונות כפיו ינחם סוף מזמור עח ותעש בחפץ כפיה משלי לא. וי״ל כי הלל רשע כלומ׳ הוא רודף העני ושוסהו ובוזזהו וכן מהלל הרשע אשר יעשה כמוהו וכתאות נפשו ומי שברך הרשע נאץ ה׳. ולי נראה כי הרשע יהלל האל כשהמציאו תאות נפשו וחילולו אין אצל הש״י כי הגזלן המברך את האל על הצליחו בגזלותיו הוא מנאץ האל.5יחילו דרכיו פי׳ הצליחו דרכיו בכל עת כמו לא יחיל טובו איוב כ׳ כא ומפני זה הוא מתגאה כדרך כי בהמה שמן חלקו וגו׳ חבקו׳ א מרום משפטיך מנגדו כלומ׳ משפטיך ועונשיך מרום מנגדו ר״ל רחוקים ממנו ר״ל שאינו נענש על חטאיו והוא יפיח בכל צורריו כלומ׳ שדוחה אותם מלפניו בנפיחת הפה לבד כמוץ לפני רוח ומפני זה6אמר בלבו בל אמוט לדור ודור אשר לא ברע ר״ל מפני שהוא רואה עצמו דור דור בלא רעה ובלא הפסק הצלחה.7אלה פיהו מלא כלומ׳ מרמה העולם ומשגה לאחרים שהוא יעשה כך והוא מלא בלבו מרמות ותוך ומלת מלא משמשת לפניו ולאחריו. תחת לשונו כשהוא מדבר עמל ואון.8ישב במארב חצרים כלומ׳ באלו הערים הפרזות ישב לו במארב ויהרוג נקי במסתרים לקחת ממונו עיניו לחלכה ר״ל לחלך יצפונו ללכדו.9יארב במסתר שיארוב משם אם מרחוק בהמות או חיות שלא יראוהו ולא יפרחו מיראתו עד שיראה קרוב להם ויטרפם כן הוא יארב לחטוף עני. והמשל על ישראל שהם בגלות עם בזוז ושסוי. ואמ׳ אח״כ יחטף עני במשכו ברשתו כפל הענין במשלים שונים והוא שהמשילו לציד שפורש רשתו ועומד ברחוק ממנו במארב כשלא ישמר העוף ממנו וחבלי הרשת בידו וכשיפול העוף ברשת ימשוך הרשת בחבלים שבידו והעוף נתפש.10והזכיר אח״כ תחבולה אחרת והוא ידכה ישח כלומ׳ יעשה עצמו נדכה ושח לחליו כדי שלא תשמר ממנו החבורה המזדמנת לו וילך עמהם בלא כח ובהגיעו אתם למקום רבצו ביערים או בפחתים יראה אז כחו וגבורתו ולסטאותו ואז חיל כאים עדת הנדכאים תפול בעצומיו ר״ל בגבורתו ובכחו. או נפרש חיל כאים ממון הנדכאים והיא כתובה מלה אחת ונקראת בשתים כמו מלכם תדכאו עמי ישע׳ ג טו וכן בגד ברא׳ ל יא וכן ממיני אשדת למו דברים לג והם טו תיבות כמו שכתו׳ במסורת.11אמר בלבו כלומ׳ זה העולם התחתון והזכיר בו לשון שכחה כלומ׳ אע״פ שידעו שבראו אח״כ הסתיר פניו ולא ראהו לנצח ר״ל משעה שבראו והלאה כי הניחו במשמר הטבע ובהנהגתו. או נפרש אמר בלבו שכח אל זה העם והסתיר פניו ממנו בל ראה ר״ל נתיאש ממנו ובל יראהו לנצח.12ואחר שזאת היא מחשבתו קומה ה׳ כלומ׳ הראה גבורתך אל נשא ידך אל תשכח עניים13כי על מה נאץ רשע מפני שהוא אומר בלבו לא תדרש ולא תפקוד עליו כדרכיו14ואולם מחשבתו שקר כי אתה ה׳ ראיתה דרכיו וחטאיו כי אתה עמל וכעס תביט כלומ׳ מעשה הרשע תביטהו ותצפנהו למועד שמור לרעתו לתת בידך ר״ל להיותו נמסר ביד עונשיך ולכן עליך יעזב חלכה ר״ל החלך והדל עליך יסמוך ויעזוב לך משפטו ודינו בזכרו כי הרבה פעמים היית עוזר יתום ומי שאין בו כח.15ולכן ה׳ שבר זרוע רשע ר״ל כחם ותקפם. ואמרו תדרוש רשעו בל תמצא פירשו המפרשים שתדרוש רשעו ותענישהו ואם תעשה כן לא תמצא עוד רשע בארץ כי כלם נוסרו לעונשיך. ולי נראה שהוא שב אל הזרוע כלומ׳ שבור אותה זרוע של רשע ר״ל אותה גבורת הלב שהיתה חושבת שאין לה שום עון ושהיא מפשפשת במעשיה ולא תמצא בעצמה עון אשר חטא16ואז בהשתבר כחם ותקפם יהיה האל ה׳ מלך עולם ועד כדרך והיתה לה׳ המלוכה סוף עובדיה ויאבדו גוים הכופרים באמונתו מארצו.17ואמ׳ תאות ענוים שמעת עבר במקום עתיד. ואמרו תכין וגו׳ תכינהו ותטהו לעבודתך ותשים אזנך קשבת לתפלתם18לשפט משפט יתום ודך להשיבם על אדמתם בלי שיוסיף עוד שום אדם לשברם ולהוציאם מן הארץ והוא בענין לערוץ אנוש מן הארץ ולערוץ כמו לשבר, אולי תערוצי ישע׳ מז יב בערוץ נחלים לשכון איוב ל ו מסעף פורה במערצה ישע׳ י לג או הוא לשון מורא כדרך אל נערץ תה׳ פט ח לא תיראון ולא תערצון דברים א כט ויהיה פירושו בל יוסיף עוד להתירא מאנוש מן הארץ.
