1כוונת זה המזמור ייחוד האל והתבונן כי הוא בהשגחתו משפיל אף מרומם ושכל הצלחת האדם באה מאתו הן שרמז בו דוד על הצלחת האומה בזמן שעבר ביציאת מצרים הן שרומז בו על ההצלחה העתידה בזמן הגאולה. אמ׳ תחלה אתם עבדי ה׳ ר״ל החכמים השרידים אשר ה׳ קורא הללו את שם ה׳ לא שתעבדו לצבא השמים.2ואחר שהזכיר שם ה׳ הזכירו לתהלה יהי שם ה׳ מבורך מעתה ועד עולם כאדם שאמ׳ הללו שם ה׳ שיתברך שמו מעתה ועד עולם ומסוף העולם ועד סופו והוא ממזרח שמש עד מבואו מהולל שם ה׳ הכל מכלל התהלה.3ואח״כ אמ׳ רם על כל גוים ה׳ נראה לי שהוא חסר וזה שהוא כיון ליחד שם האל ולדבר כנגד הסכלים העוברים לצבא השמים ולכן אמ׳ רם על כל גוים ור״ל על כל אלים שהגוים עובדים שהם צבא השמים והאל גבוה מעל גבוה וכפל הענין באמרו על השמים כבודו.4ואח״כ רמז על השגחתו בתחתונים ואמ׳ מי כה׳ אלקינו המגביהי לשבת ר״ל שגבוה על כל גבוהים להיות נצחיותו אמתי מבלי ראש וסוף ועם כל זה משפילי לראות ר״ל שמשפיע השגחתו על השמים וגם על הארץ.5ואח״כ רמז על היותו גומל לטובים כפרי מעלליהם ואמ׳ שהוא מקים מעפר דל ומאשפות ירים אביון6להושיבו עם נדיבים ר״ל נכבדים ולהפליג במעלה אמ׳ עם נדיבי עמו ר״ל שהם הנכבדים שבכלם ורמז אל הצלחת עצמו או להצלחת האומה אשר מימי קדם או להצלחה העתידה7ומלת עקרת באה במוכרת כמו עקרה וקרא האומה כולה עקרה ע״ד רני עקרה ישע׳ נד ואמ׳ שיושיבנה בבית כלומ׳ שירבה זרעה עד שיתישב הבית מהם ותקרא אז אם הבנים שמחה.
