1למנצח על יונת אלם רחוקים וכו׳ כבר ביארנו ענין מכתם אבל יונת אלם רחוקים יש לפרש בו ג״כ שהוא אחד מכלי הניגון ויונת אלם כלומ׳ יונה אלמה שאינה הוגה והומה רק צפצופים רחוקים זה מזה ומה שאמ׳ כיוני הגאיות כולם הומות יחזק׳ ז טז ר״ל בעת התיראם מבני אדם והומות לשוב אל ארובותיהם וכן ענין וכיונים הגה נהגה ישע׳ נט יא. אבל כשלא נתיראו מבני אדם לא יהגו בתכיפה רק ברחוק המיה אחת מחבירתה וכן היה כלי הניגון הזה מתאחר התנועות. וענין באחוז אותו פלשתים בגת פירושו כשחשבו לאחוז אותו להמיתו כשאמרו לאכיש הלא זה דוד מלך הארץ ש״א כא יב עד שהוריד רירו על זקנו ועשה עצמו כמשוגע וברח אל מערת עדולם ואיפשר שעל זה קרא עצמו יונת אלם כענין יונה פותה אין לב הושע ז יא;2ואמ׳ על זה חנני א׳ כי שאפני אנוש ר״ל הביט בי לרעה ורומז אל שאול3ושאפו שוררי רומז אל שאול וסיעתו ומלת מרום קריאה לשם ית׳4ואליך אבטח כמו עליך וכמו בטח אל ה׳ משלי ג ה.5ואמרו בא׳ אהלל דברו הוא אצלי לשון שבועה כלומ׳ בשבועה לאל שאני אהלל דברו ר״ל שאקיימנו ואעשנו ואלחם מלחמותיו ולא אירא משום אדם כי בו בטחתי ומה יעשה בשר לי.6ודברי יעצבו כלומ׳ יכעיסו כלומ׳ שיגרמו לו לכעוס ולהיות דברי דברים של כעס.7ויגורו כמו יתאספו ויצפונו כמו יארובו ועקבי ישמורו כלומ׳ שמרגלים אנה אני הולך מצד שקוו נפשי ר״ל ללכדני.8פלט למו כלומ׳ ועד היום לא הגיעם עונש על מעשיהם אבל על כל און ועבירה שהיו עושים היה להם מפלט ולכן אתה ה׳ הפילם ממועצותיהם והורידם באף.9ואמ׳ נודי ספרת אתה מלשון בארץ נוד ברא׳ ד טז כלומ׳ נדנודי וטלטולי להתעלם ספרת אתה כלומ׳ שידעתם. שימה דמעתי בנאדך כלומ׳ שלא תשכחנה וכן בספרתך כלומ׳ להיות זה נזכר לפניך כענין ויכתב בספר זכרון לפניו מלאכי ג טז. ואמ׳ נודי עם נאדך דרך צחות ומלת הלא נאמרת לחזוק כאמת למטה הלא רגלי מדחי פס׳ יד הלא צויתיך יהושע א ט הלא שמעת בתי רות ב ח.10ואז ישובו אויבי אחור וביום אקרא ואתפלל לפניך זה ידעתי כלומ׳ בזה אדע כי א׳ לי ומשגיח עלי.11וחזר ואמ׳ בא׳ אהלל דבר כלומ׳ שלא אימנע ממצות השם להלחם מלחמותם בעבור קנאתם ובא׳ ובה׳ לשון שבועה. ורבותי׳ פירשו בא׳ מדת הדין, בה׳ מדת הרחמים כלומ׳ הן שתבוא עלי במדת הדין הן במדת רחמים על הכל אני מקלסך כלומ׳ שאודך על טוב ועל רע12ומ״מ בא׳ בטחתי ולא אירא שום דבר.13עלי א׳ נדריך ר״ל הנדרים הראוים לך על נסיך ועל נפלאותיך והם ההוראה והתפלה והוא ענין אשלם תודות לך14כי הצלת נפשי ממות הלא רגלי מדחי שלא להיות נדחה עם כל הטרדות מהתעסק בתורתך להתהלך לפני א׳ באור החיים ר״ל התכלית הנצחי. ובדרש אמרו להתהלך לפני הא׳ בארץ ישראל, באור החיים זו גן עדן.
