1תפלה, שמעה ה' צדק - שמעה כי צדק אדבר, כי השוא לא ישמע אל.2רנתי - בקול גדול, כמו: ותעבר הרנה ותפלתי בלחש.3מלפניך - יצא דיני מלפניך, אם עיניך לא תחזינה מישרים:4בחנת לבי - אתה תדע כל מחשבותי.5וטעם בלילה – בהתבודדו מבני אדם.6בל תמצא - פסול או מום.7בל יעבור פי - כמו: ומים לא יעברו פיו, והנה מחשבתו בדברי פיו ואיננה להפך.8לפעולות - מרוב אהבתי שיעבדוך הכל וזה טעם לפעולות אדם. שיפעלו בני אדם מה שציויתם.9שמרתי ארחות פריץ - והטעם שמתי שומרים על אורחותיו, עד שלא יעברו על דבר שפתים, בעבור היותו פריץ.10תמוך אשורי - רק אני לעולם תמכו אשורי במעגלותיך.11אני - טעם אל – כי יש לו כח.12הפלה חסדיך - באר והפרש, כמו: אשר יפלא ה'.13ובימינך - דבק עם חוסים כי לא מצאנו זאת הגזרה בלא בי"ת. ויש אומרים: כי הוא סמוך אל מלת מושיע.14מפני, זו - כמו אלה.15שדוני - כמו סבבוני.16בנפש - בתאות נפש יקיפו עלי.17חלבמו - חסר בי"ת, בחלבמו.18סגרו פימו - אשר דברו בגאות.19או חלבמו - סגור בקרבם ופימו - מדבר גאוה והראשון נכון בעיני, כי הוא כדרך: כי כסה פניו בחלבו.20אשורנו - תחסר מלת עם או לפאת, וככה הטעם סבבונו לפאת אשורנו, ועיניהם ישיתו אולי ינטו אשורנו בארץ, כמו: אם תטה אשורי מני הדרך.21דמיונו - דמיון כל אחד מהסובבים.22קומה - להראות הכח.23קדמה פניו - בבואו לטרוף אותי, מרשע שהוא חרבך.24ממתים - דבק עם הפסוק של מעלה והטעם פלטני ממתים ידך שהם מכתך, בעבור היותה ביד, כמו: הנה יד ה' הויה.25ממתים מחלד - שכל חפצם להיותם מבני זה העולם, כי חלד אינו דבר עומד והעד וחלדי כאין נגדך כל יושבי חלד וכל שאלתם שיחיו שנים רבות, וכל טוב צפון שיש לך שתמלא בטנם בעולם הזה ויתענגו בו, הם ישמחו וישבעו בניהם ויניחו המותר לעוללי הבנים.26אני - אין לי חפץ רק לחזות פניך, כי צדק ששמרתי היה סבה להתענגי בראותי פניך. והטעם: להכיר מעשה השם כי הם כולם כללים ובחכמה עשוים ולנצח עומדים, ואני שבע מתענוג תמונתך לא כאשר תמלא בטנם, וזה איננו בחלום רק בהקיץ וזאת המחזה אינה במראה העין רק במראה שקול הדעת, שהם מראות אלהים באמת, ואלה הדברים לא יבינם רק מי שלמד חכמת הנפש.
