1ראשית. תניא, המפריש תרומת חמץ בפסח אינה קדושה, דאמר קרא ראשית, ששיריה ניכרין לישראל, יצא תרומת חמץ בפסח שאין שיריה ניכרין . פסחים ל"ג ב'2ראשית. שיהיו שיריה ניכרים, מלמד שהאומר כל גרני תרומה לא אמר כלום . חולין קל"ו ב'3ראשית. אפלו כל שהוא ירושלטי תרומות פ"ד ה"ב.4ראשית. מלמד שאין תורמין אלא מן המובחר ספרי.5דגנך. למעוטי שותפות עובדי כוכבים . חולין קל"ה ב'6דגנך. דגנך ולא של הפקר ולא של הקדש . ירושלמי מעשרות פ"א ה"א7וראשית. יכול נשוינהו לתרומה, מה תרומה טובלת אף ראשית הגז טובלת , ת"ל וראשית גז צאנך תתן לו, אין לך בו אלא מראשיתו ואילך . חולין קל"ו א'8וראשית. יכול נשוינהו לתרומה מה תרומה ראשון ושני אחריה אף ראשית הגז ראשון ושני אחריה, ת"ל וראשית, אין לך בו אלא ראשית בלבד . שם שם9וראשית. ומראשית לא נאמר אלא וראשית מלמד שהאומר כל גיזתי ראשית דבריו קיימין . שם שם ב'10וראשית גז. ראשית גז ולא ראשית שטף ספרי.11גז צאנך. כתיב הכא גז צאנך וכתיב התם איוב ל"א ומגז כבשי יתחמם, מכאן לכבשים שצמרן קשה שפטורין מראשית הגז . חולין קל"ז א'12גז צאנך. גז צאנך ולא גז צאן הקדש, מכאן לראשית הגז שנוהג בחולין ולא במוקדשין . שם קל"ה א'13גז צאנך. צאנך – למעוטי שותפות עובדי כוכבים . שם שם14גז צאנך. צאנך ולא גיזותיך, מכאן ללוקח גז צאן עובדי כוכבים פטור מראשית הגז . חולין קל"ו א' ברש"י15גז צאנך תתן. המקדיש גיזה עצמה פטורה מראשית הגז, דאמר קרא וראשית גז צאנך תתן, מי שאינו מחוסר אלא גזיזה ונתינה, יצא זה שמחוסר גזיזה פדיה ונתינה . שם שם16תתן. כמה הוא נותן, משקל חמש סלעים ביהודה שהם עשר סלעים בגליל, שנאמר תתן – שיהא בו כדי מתנה . שם שם17תתן. רבי אלעאי אומר, ראשית הגז אינו נוהג אלא בארץ, מ"ט, אמר רבא יליף נתינת נתינה כתרומה, מה תרומה בארץ ולא בחו"ל אף רה"ג בארץ ולא בחו"ל . שם שם18תתן לו. מצוה לשרוף את התרומה שנטמאת ומותר ליהנות ממנה בשעת ביעורה דאמר קרא תתן לו – ולא לאורו, מכלל דבת אורו היא . שבת כ"ד ב'19תתן לו. המפריש תרומת חמץ בפסה אינה קדושה, שנא' תתן לו – ולא לאורו . פסחים ל"ג א'20תתן לו. מלמד שאם הפריש ראשית הגז ואבד חייב באחריותן . תוספתא חולין פי"א21תתן לו. לו ולא לכלבו, מכאן לטריפה שפטורה ממתנות כהונה רש"י חולין קל"ו ב'.
