4ר"י אומר. רצל"ת למה כתיב ואם, הל"ל וכי יהי', דואם משמע שספק הוא אם יהי' היובל. ומה שכתב אחר זה ואפי' יהי' יובל אינו ר"ל שפי' ואם אפי', שא"כ הוא סותר מה שפירש לעיל דמלת ואם הוא ספק. אלא ואפילו זה מלשון רש"י הוא, לא מפירוש מלת אם:5שיפסוק. ר"ל שיחרב הבית ויתבטלו השמטות והיובל:
