16יצא בהכנעה כגונב וכו'. הוכחתו מלשון ויצא והיה לו לכתוב וילך דלשון יציאה לא שייך אלא ממי שיצא מדבר המוקף אבל הכא כתיב מלפני ה' דלא שייך ביה דבר המוקף כי מלא כל הארץ כבודו:17שיש ללמוד שהיה אדם שם כו'. דאם לא כן למה היו המלאכים במזרח ולא ברוח אחרת:18ד"א בארץ נוד. ופירוש הד"א לבד לא יכול להיות דאם כן למה אמר קדמת לכן צריכים אנו גם כן לפשט הראשון כי שם גלה אביו ופשט הראשון לבד אינו יכול להיות דאם כן למה נאמר בארץ נוד היה לו לומר במדינה. מהרש"ל:
