3אל האבות. מה שנקט רש"י אל האבות, ולא נקט אל אברהם ואל יצחק ואל יעקב כמו שכתוב בקרא, משום דרש"י נקט לה בלשון קצר. הרא"ם:4לא נכרתי להם במדת אמתית שלי כו'. דקשה לרש"י והלא כתיב בפרשת לך לך בראשית ט, ז אני ה' אשר הוצאתיך מאור כשדים ועל זה פי' לא הודעתי וכו':5שהרי הבטחתים ולא קיימתי. רש"י עצמו מפרש מה הפרש יש בין ה' או באל שדי ועל זה פי' שהרי הבטחתים ולא קיימתי ר"ל עדיין לא קיימתי הבטחתי משום שעדיין לא זכו מצד מעשיהם א"כ יש הפרש דההבטחה בשם ה' הוא בלא תנאי אפי' אם יחטאו:
