רש"ש על סוטה מ״ב א

מהדורה: דפוס וילנא ראם

« רש"ש על סוטה מ״א ע״ב רש"ש על סוטה מ״ב ע״ב »

1 רש"י פתח ↗

ויקומו האנשים - כתיב גבי פקח בן רמליהו שנלחם עם אחז בדברי הימים ששבו מבני יהודה הרבה ושם היה נביא עודד שמו והוכיחם לבני ישראל ואמר להם בחמת ה' על בני יהודה נתנם בידכם והכיתם בהם לאין מרפא ועתה אתם אומרים לכבוש אותם לעבדים שמעוני והשיבו את השביה וגו':

2 תוספות פתח ↗

הכי קאמר שנאמר ודבר - ירושלמי למה בגין דכתי' ודבר הרי ק"ש דכתי' בה ודברת בם והיא נאמרת בכל לשון אלא בגין דכתיב בה אמירה הרי פרשת ודוי מעשר הרי כתיב בה אמירה והיא נאמרת בכל לשון אמר רבי חגי נאמר כאן הגשה ונאמר להלן הגשה ונגשו הכהנים בני לוי מה נגישה שנא' להלן בלשון קודש אף כאן בלשון קודש עד כדון כרבי עקיבא דאמר לשונות ריבויין הן כרבי ישמעאל דאמר לשונות כפולין הן ברם מאי אמר ר' חייא בר אבא נאמר כאן נגישה ונאמר להלן נגישה ונגש משה אל הערפל מה לשם לשון הקודש אף כאן לשון הקודש מסתברא דלא ופקדו שרי צבאות בראש העם ואחרי כן ונגש הכהן ודבר אל העם בתר דמתקן להון הוא משמע לון:

3 תוספות פתח ↗

סגן לאו ממונה הוא - ואם תאמר הא אמרינן בסנהדרין פרק כהן גדול סנהדרין דף יט. כשהוא מנחם אחרים כל העם עוברין זה אחר זה והממונה ממצעו ותניא כשהוא עומד בשורה לנחם את האחרים סגן ומשוח מלחמה עומד בימינו ואמר רב פפא ש"מ מהא מתניתין תלת שמע מינה היינו סגן היינו ממונה יש לומר ודאי ממונה היה לדברים שמינוהו אחיו הכהנים כדתנן יומא דף כח. אמר להם הממונה אבל מן התורה אין לו שום מנוי ושררה יותר על אחיו הכהנים ואינו אלא כעין מינוי אמרכל וגיזבר שגידלוהו אחיו הכהנים:

1 רש"י ד"ה ויקומו. והכיתם בהם לאין מרפא. במקרא זה לא כתיב כן:

2 תד"ה ה"ק. עד כדון כר"ע כו' עד ברם מאי. כ"ז צ"ל לעיל קודם א"ר חגי ק"ע:

3 תד"ה סגן. ותניא כשהוא עובר כו' סגן ומשוח שעבר מימינו. כצ"ל:

« רש"ש על סוטה מ״א ע״ב רש"ש על סוטה מ״ב ע״ב »