רש"ש על עבודה זרה י״ג א

מהדורה: דפוס וילנא ראם

« רש"ש על עבודה זרה י״ב ×¢×´×‘ רש"ש על עבודה זרה י״ג ×¢×´×‘ »

1 רש"י פתח ↗

מהנה לא כ"ש - והא מהנה הוא שהחנוונין שבתוכן סוחרי מעות של כומרים הן אי נמי הוא יהיב ליה לבעל המעות מסחורתו שעושה שם ומטיא להו הנאה אבל שאינן מעוטרות לאו דכומרים הן:

2 רש"י פתח ↗

ואין מחרימין - קסבר סתם חרמים לבדק הבית דפלוגתא היא בערכין דף כח: וכיון דהשתא ליכא בית המקדש אתי בהו לידי תקלה דמתהני מהקדש ומעילה:

3 ערכין פתח ↗

גְּמָ׳ תָּנוּ רַבָּנַן: חֶרְמֵי כֹהֲנִים אֵין לָהֶן פִּדְיוֹן וְנִותָּנִין לַכֹּהֵן. חֲרָמִים כׇּל זְמַן שֶׁהֵן בְּבֵית בְּעָלִים הֲרֵי הֵן כְּהֶקְדֵּשׁ לְכׇל דִּבְרֵיהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כׇּל חֵרֶם בְּיִשְׂרָאֵל קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא לַה׳״. נְתָנָן לְכֹהֵן — הֲרֵי הֵן לְכׇל דִּבְרֵיהֶן כְּחוּלִּין, שֶׁנֶּאֱמַר: ״כׇּל חֵרֶם בְּיִשְׂרָאֵל לְךָ יִהְיֶה״.

1 רש"י ד"ה מהנה לא כ"ש. א"נ הוא יהיב ליה לבעל החנות מכס מסחורתו כו'. כ"נ דצ"ל:

2 רש"י סד"ה ואין מחרימין. דמתהני מהקדש ומעיל. כצ"ל:

3 תד"ה לא היו מחרימין. שיכול ליתנו לכהנים מיד. ר"ל משום דכ"ז שהן בבית בעלים ה"ה כהקדש לכ"ד ערכין כט. אך מה שהביאו מהא דאמר עולא כו'. ל"י כוונתם דלפמש"כ לקמן בדבור הסמוך לית משם ראיה כלל:

« רש"ש על עבודה זרה י״ב ×¢×´×‘ רש"ש על עבודה זרה י״ג ×¢×´×‘ »