מצודת ציון על דניאל ב׳

1 ותתפעם. ענין הכאה וקשקוש וכן ויהי בבוקר ותפעם רוחו בראשי׳ מ״א והוא מלשון פעמון המקשקש:

2 ושנתו. מלשון שינה:

3 נהיתה. ענין כריתה ושבירה כמו נהייתי ונחליתי לקמן ח:

1 ופשרא. ופתרונו כמו ופותר אין אותו בראשי׳ מ תרגומו ופשר לית ליה וכן רוב הספר הוא לשון תרגום והוא ארמית ואין צורך להביא ראיה עליהם:

1 אזדא. הלכה ובדרז״ל ואזדא לטעמיה:

2 הדמין. בת״י הוא ענין נתחים:

1 ונבזבה. ענין דורון גדול בויתור רב ובדרז״ל המבזבז אל יבזבז וכו׳ כתובות נ:

1 יציב. ענין אמת וכמוהו רבים בזה הספר ובתפלה אמת ויציב והוא מלשון דבר הניצב ועומד ומתקיים:

1 בנס. בזעף כי והנם זועפים בראשית מ׳:ו׳ תרגומו נסיסין:

1 ענה. ענינו הרמת קול כמו וענו הלוים וגו׳ קול רם דברים כ״ז:י״ד:

2 מהחצפה. ממהרת והוא מל׳ חצוף הממהר להביש ולהחפיר את הבריות:

1 כהל. יכול וכן ולא כהלין כתבא למקרא לקמן ה:

1 גזרין. הם בעלי הקסם ההולכים לקראת נחשים:

1 רעיוניך. מחשבתך כמו בנתה לרעי תהלים קלט:

1 על דברת. ענינו כמו בעבור וכן על דברת בני האדם קהלת ג׳:י״ח:

1 ואלו. והנה וכן ואלו עיר וקדיש לקמן ד:

2 דכן. זה כי מי האיש הלזה בראשית כ״ד:ס״ה ת״א דיכי:

1 וירכתה. שלשה פרקים יש ברגל העליון קרוי ירך האמצעי קרוי שוק התחתון קרוי רגל:

1 כעור. כמוץ או יתכן שתהיה מל׳ נעורת של פשתן ובא בחסרון הנו״ן ור״ל כדבר אשר ינוער:

1 וחשל. ומרדד ובדרז״ל חשלי דודי כתובות עז:

1 די פחר. של יוצר חרס ובדרז״ל במני דפחר׳ תענית ז:

2 נצבתא. ענין נטיעה כמו מצבת בם ישעיהו ו׳:י״ג ור״ל הכח והיכולת ע״ש שהנטיעה היא כח הפירות והעלין:

1 סגנין. ענין שררה מה כמו ויבא סגנים כמו חומר ישעיהו מ״א:כ״ה: