מצודת ציון על דניאל ג׳

1 לאחשדרפניא וכו׳. כולם שמות מיני שררה זו למעלה מזו וידועים המה בל׳ כשדים:

2 לחנכת. התחלת תשמיש הדבר להיות משמש והולך קרוי חנוך בל׳ המקרא:

1 וכרוזא. ענין השמעת הדבר לרבים:

2 עממיא. הם האומות שיש להם אלוה ותורה:

3 אומיא. הם בלא אלוה ובלא תורה:

4 ולשניא. הם החלוקים בלשונותם בין מבני אלוה ותורה ובין זולתם:

1 משרוקיתא וכו׳. כולם שמות מיני כלי זמר וידועים המה בל׳ כשדים:

1 ואכלו קרציהון. הוא מענין רכילות ומלשינות כי לא תלך רכיל ויקרא י״ט:ט״ז ת״א לא תיכול קורצין ע״ש שדרך המלשין לרמז דברו ולקרוץ בעיניו למען לא יבינו כל העומדים ובהקריצה ההיא כאלו אוכל בשר מי אשר ילשין עליו:

1 טעם. ענינו בכ״מ דבר שיש בו ממש הנעשה בטעם ולא דבר של מה בכך:

1 הצדא. ענין שממה כי תהו ובהו בראשית א׳:ב׳ ת״א צדיא ורקניא:

1 חשחין. כמו חוששין הידוע בדרז״ל:

1 למזא. ענין הסקה ושריפה וכן מזי רעב דברים לב:

1 לכפתה. ענין קשירה ובדרז״ל עבד כפות לו ב״ק כב:

1 בסרבליהון. הוא שם מלבוש ובדרז״ל בסרבלי חתימי שבת נח:

2 פטשיהון. הם המכנסים:

3 וכרבלתהון. מין לבוש עשוי להתעטף בו ודוגמתו ודוד מכורבל במעיל דה״א טו:

1 שביבא. ניצוצות כמו ולא יגה שביב אשו איוב י״ח:ה׳:

1 להדברוהי. הם היועצים המנהיגים כי וינהג את הצאן שמות ג׳:א׳ ת״א ודבר:

1 לבר אלהין. כן יקרא המלאך כאלו הוא מבני בית של השכינה וכן ויבואו בני האלהים איוב א׳:ו׳:

1 בגשמיהון. בגופם כי ושבט לגו כסילים משלי כ״ו:ג׳ ת״י ושבטא לגושמיהון:

2 התחרך. ענין שריפה כמו לא יחרוך רמיה שם יב:

3 עדת. עברה כמו לא עדה עליו שחל איוב כ״ח:ח׳:

1 שלו. שגגה ומשגה כמו על השל ש״ב ו:

1 ישגא. יתגדל ויתרבה כמו כארז בלבנון ישגה תהלים צב:

1 שפר. נאה ויאה כמו אמרי שפר בראשית מט:

1 כמה. הוא כענין מאד ובדרז״ל כמה גדולים מעשה חייא כתובות קג: