1פתי. התבאר למעלה א' ד'.2חסר לב, מי שחסר לו כח הממשלה בנפשו, והפך חסר לב הוא המבין, כמו שהגבילם זה נגד זה לקמן י' י"ג, י"א י"ב, ט"ו כ"א, וע"ז נגד חסר לב אמרו ואשרו בדרך בינה:3יוסר, מוכיח, ע"ל ג' י"א.4לץ, רשע. הרשע גרוע מן הלץ תהלות א' א'. והלץ לא יבזה תוכחה רק מוסר, כמ"ש לקמן י"ג א', אבל אינו אוהב תוכחה, כמ"ש לקמן ט"ו י"ב.5מומו. מלת לוקח נמשך לשנים, לוקח מומו:6לחכם, לצדיק. עי' הבדלם לקמן י' י"א י"א ל':7תחלת. ההבדל בין ראשית ובין תחלת בארתי בראש ס' בראשית, והוא נמשך לשתים תחלת דעת קדושים, והבינה מביא לכלל דעת כמ"ש אם אין בינה אין דעת, ויתבאר י"א י"ג י"ד ובכ"מ:8כסילות, פתיות. הפתי הוא הנבער מחקי החכמה כנ"ל א' ד'. לא כן הכסיל שהוא לפעמים חכם גדול רק נלוז מחקי החכמה מפני תאותיו כמ"ש בכל הספר:9דרך, ארחותם. הבדלם למעלה א' י"ג: