1ערום, פתיים. כנ"ל א' ד', ובא היו"ד תמורת ה' למ"ד הפעל:2צנים. חולה הבא ע"י צינה.3ופחים, כמו פחים אש וגפרית, הפחת האש:4חנוך. מרגילו מעט מעט, ובדברי חז"ל הרבה:5ז-ט רשים, דל, הרש גרוע מן הדל, כנ"ל.6עברתו, כמו מכה עמים בעברה:7מדון, דין. מדון הוא הריב המתהוה ע"י דין ודברים, והוא מצד הב"ד:8דעת. כבר בארתי שהוא מורה על דבר הנודע בידיעה ברורה ע"י מושכלות ראשונות או החוש וכדומה:9בחוץ, רחובות. הבדלם ישעיהו ט"ו:10שוחה. חפירה ללכוד שם בע"ח, כי כרו שוחה ללכדני ירמיה י"ח כ"ב:11אולת. כבר התבאר שאולת היא הספק שיסופק בכל דבר חכמה:12להרבות. יל"פ ג"כ מענין ריבית, כמ"ש על הוי המרבה לא לו חבקוק ב׳:ו׳:13לדעתי. עמ"ש א' ב' על לדעת חכמה ומוסר:14נעים. מענין נע ונד, וכבר בארתי י"ב כ' שהשפתים מציינים את הדעת, ויכנו, ר"ל שיהיו להם כן ובסיס ולא יהיו נעים:15שלשים. ספר משלי נחלק לשלשה חלקים, ח"א עד סי' י', וח"ב עד סי' כה, וח"ג עד סוף הספר:16קשט, אמת. קשט תרגומו של אמת, ובעברי יורה על תכשיט האמת, והיינו ברורו והתגלותו לכל.17אמרים אמת, שיעורו להשיב אמרים להשיב אמת:18קבעיהם פעל קבע בא על גזל עני והקדש ומתנת שמים:19אף, חמה הבדלם למעלה ט"ו א' ותתרע, מענין ריע רק נשתנו בשרשם:20תקע, כף ערב, למעלה ו' א' משאות, שם ר"ל חובות:21חשכים, תואר, בפלס ערמים, ומן העם הדלים ירמיהו ל״ט:י׳ ת"י ומן עמא חשיכא: