26ס"ק כו ואפי' כו' הרי מוכן כו' דס"ל הטעם דבעי' דקר נעוץ משום הכנה ולכן יצא מזה קולא דאפי' כמה דקירות מותר כיון שהכין העפר ע"י שנעץ הדקר. מ"מ יצא מזה חומרא מצד אחר דהיינו אם הוא לא נעצו ומצא דקר נעוץ אסור דהא הוא לא הכינו כ"כ הב"ח:27צד רמז חפירה. אע"ג דהוי תיחוח וא"צ אלא לעפרה. מ"מ איכא משום מראית העין דדומה לחפירה כ"כ הב"ח:28דלא שרי כו' מ"מ נפיק מיני' קול' דאפי' מצא דקר נעוץ מותר. ע"ש בב"ח כיון דאין הטעם משום הכנה:29אלא דקירה א' דהיינו במקום שנעצה ולא יותר. דבכל דקירה יש רמז חפירה חדשה:30עס"ס זה דמשם הוכיח הרב"י דכמה דקירות שרי. דדוקא התם בנתערב בדם בהמה לא הותר כ"א דקירה א' אבל בלי תערובת הותר אפי' כמה דקירות:
