1לא יעשה אדם עיסתו בטומאה וכו'. נלמד ממה שיבא בסמוך:2היה בינו ובין המים יותר על ד' מילין וכו'. בירושלמי פ״ב הלכה ב' ובפרק העור והרוטב חולין דף קכ״ב לגבל ולתפלה ולנט״י ד' מילין ודברי רבינו כפירוש רש״י דמ״ש ל״ש אלא לפניו וכו' לא קאי אלא לתפלה ולנ״י ולא לגבל וכן נראה מהירושלמי שכתבתי שלא חילק בכך:
