גליון הש"ס על ברכות מ״ט א

« גליון הש"ס על ברכות מ״ח ×¢×´×‘ גליון הש"ס על ברכות מ״ט ×¢×´×‘ »

1 תוספות על פסחים פתח ↗

ולית הלכתא כוותיה - וטעמא לפי שאין חותמין בשתים וברייתא סברה כר' כמאן דאמר בפ' ג' שאכלו ברכות ד' מט. חותמין בשתים ופי' רשב"ם דהלכה כשמואל דחתים בין קודש לחול מדחתמינן במוצאי שבת לי"ט בין קודש לקודש ספ"ק דחולין דף כו: ש"מ במוצאי שבת דחול חותמין בין קודש לחול:

2 ברכות פתח ↗

אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: ״הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב״ צְרִיכָה מַלְכוּת. מַאי קָא מַשְׁמַע לַן, כׇּל בְּרָכָה שֶׁאֵין בָּהּ מַלְכוּת — לֹא שְׁמָהּ בְּרָכָה? וְהָא אַמְרַהּ רַבִּי יוֹחָנָן חֲדָא זִימְנָא! אָמַר רַבִּי זֵירָא: לוֹמַר שֶׁצְּרִיכָה שְׁתֵּי מַלְכֻיוֹת, חֲדָא דִּידַהּ וַחֲדָא דְּ״בוֹנֵה יְרוּשָׁלָיִם״.

3 רש"י פתח ↗

מ"ד צריכה מלכות קסבר דרבנן – הלכך לאו ברכה הסמוכה לחברתה היא שאינה מברכת הארץ:

1 גמ' והתניא ר' אומר אין חותמין בשתים. עי' פסחים דף קד ע"ב תוס' ד"ה ולית הלכתא:

2 שם ארבב"ח אר"י הטוב והמטיב צריכה מלכות מאי קמ"ל. ק"ל הא לעיל פליגי בזה בן דוסתאי ורבנן וצ"ע עי' רשב"א:

3 רש"י ד"ה ומ"ד א"צ מלכות וכו'. ומיהו פותח בה בברוך לפי שפתיחתה היא חתימתה. עיין לעיל דף מו ע"א תדע דהטוב והמטיב לאו דאורייתא ושם לא נזכר מלכות בברייתא וצ"ע:

« גליון הש"ס על ברכות מ״ח ×¢×´×‘ גליון הש"ס על ברכות מ״ט ×¢×´×‘ »