1עזה כמוות אהבה תמר ביאלה2אמר רב יהודה, ברם, זכור אותו האיש לטוב, וחנניה בן חזקיה שמו. אלמלא הוא, נגנז ספר יחזקאל, שהיו דבריו סותרין דברי תורה. מה עשה? העלו לו שלוש מאות גרבי שמן, וישב בעלייה ודרשו בבלי, חגיגה יג, ע"א אמר רבי עקיבא, חס ושלום לא נחלק אדם מישראל על שיר השירים שלא תטמא את הידיים, שאין כל העולם כולו כדאי כיום שניתן בו שיר השירים לישראל, שכל כתובים קודש ושיר השירים קודש קדשים משנה, ידיים, ג, א3שאלה תנות לשכינה: מה היו דברי יחזקאל שהיו סותרין דברי תורה?4השיבתה: שלא קיים בנשים 'ואהבת לרעך כמוך' ויקרא יט, יח: שהמשיל את ישראל לאשה זונה ובוגדת וציער נשים שבעולם.5ומה הם שלוש מאות גרבי שמן שהעלו לו, לחנניה בן חזקיה, שידרוש את יחזקאל? זהו שיר השירים, עליו נאמר 'לריח שמניך טובים שמן תורק שמך וגו'' שיר השירים א, ג.6ישב ודרש חנניה בעלייה את יחזקאל עם שיר השירים, הניח אותם זה בצד זה, משל לעומת משל, זה של קללה וזה של ברכה, וראו ישראל.7אמר יחזקאל: 'ואעבר עליך ואראך והנה עתך עת דדים ... ואשבע לך ואבוא בברית אתך ... ותהיי לי' טז, ח.8בא שיר השירים להודיעך: 'נשכימה לכרמים נראה אם פרחה הגפן פתח הסמדר הנצו הרמונים שם אתן את דדי לך' ז, יג.9אמר יחזקאל: 'ואלבישך ... ואנעלך ... ואחבשך ... ואכסך ...' טז, י.10בא שיר השירים להודיעך: 'הראיני את מראיך' ב, יד 'שובי שובי ונחזה בך' ז, א.11אמר יחזקאל: 'ויצא לך שם בגוים ... אשר שמתי עליך' טז, יד.12בא שיר השירים להודיעך: 'מי יתנך כאח לי' ח, א 'דודי לי ואני לו' ב, טז.13אמר יחזקאל: 'ותבטחי ביפיך ותזני על שמך' טז, טו 'ותרבי את תזנתך להכעיסני' טז, כו.14בא שיר השירים להודיעך: 'אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך' א, ח והוסיף 'קומי לך רעיתי יפתי ולכי לך' ב, י.15אמר יחזקאל: 'והנה נטיתי ידי עליך ... ואתנך בנפש שנאותיך' טז, כז.16בא שיר השירים להודיעך: 'מלך אסור ברהטים' ז, ו ואמר 'שימני ... כחותם על זרועך' ח, ו.17אמר יחזקאל: 'ונתתיך דם חמה וקנאה ונתתי אתך בידם והרסו ... ונתצו ... והפשיטו ... ולקחו ... והעלו עליך קהל ורגמו אותך באבן ובתקוך בחרבותם ... ועשו בך שפטים ...' טז, לח–מא.18בא שיר השירים להודיעך: 'שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני' ב, ו.19אמר יחזקאל: 'כאמה בתה. בת אמך את געלת אישה ובניה' טז, מד–מה.20בא שיר השירים להודיעך: 'עד שהביאתיו אל בית אמי ואל חדר הורתי' ג, ד 'תחת התפוח עוררתיך שמה חבלתך אמך' ח, ה.21אמר יחזקאל: 'ולא יהיה לך עוד פתחון פה' טז, סג.22בא שיר השירים להודיעך: 'השמיעני את קולך' ב, יד 'חברים מקשיבים לקולך השמיעני' ח, יג.23על כן אמרה לה שכינה לתנות: 'משכני אחריך נרוצה' שיר השירים א, ד. אל תקרי 'נָּרוּצָה' אלא 'נִרְצֶה' שאין אהבה במקום שאין בו רצון ואין נאמנות במקום שאין בו אמון; שכל הכתובים קודש ושיר השירים קודש קודשים.24שאלה תנות לשכינה – על דמותה של תנות, ראו רבקה לוביץ, 'מדרשי בת יפתח', נחמה וינגרטן־מינץ ותמר ביאלה עורכות, דרשוני: מדרשי נשים, א, תל אביב 2009, עמ' 100. תַּנּוֹת היא דמות בדיונית, נשמתה של בת יפתח, הנדרשת מן הפסוק 'מימים ימימה תלכנה בנות ישראל לתנות לבת יפתח הגלעדי' שופטים יא, מ. דמותה משמשת כמתווכת בין בנות ישראל והשכינה: 'ומה עושה? יושבת במרומים, ושומעת סיפוריהן של בנות ישראל אשר בארץ, ואחר יושבת אצל השכינה וּמְתַנָּה באוזניה צרותיהן, מתפללת בעבורן ומלמדת עליהן זכות'. שהמשיל את ישראל – ראו יחזקאל פרק טז. גרבי שמן – כדי שמן, למאור ולאכילה.
