חכמת שלמה על סוטה כ״ב

1 רש"י בד"ה שקרא מקרא הס"ד:

2 בד"ה ושנה משנה הס"ד:

3 בד"ה כותי כו' כת"ח כצ"ל:

4 בד"ה רטין תרגום חובר חבר הס"ד:

5 בד"ה תני תנא כו' שימש תלמוד שנה כו' כצ"ל:

6 בד"ה שמורין כו' קאמר שמבלין עולם כו' כצ"ל:

7 בד"ה ואלמנה כו' תמיד הס"ד:

8 בד"ה כי קאמר מבלי עולם הס"ד:

9 תוס' בד"ה ר"ש כו' עם הארץ לא משוי ליה כו' כצ"ל:

10 בד"ה כל שאינו כו' אובדת בתוליה ואלמנה שובבת מי חגלה נסבת שום ביש ותינוק שהוא כו' כצ"ל ונ"ב ירושלמי אלמנה שובבית משום דנסבת שום ביש אומרת חזרתי בתשובה שאיני נשאת לעולם אלא שאלתי נפשי כל ימי חיי לה' ע"כ מצאתי בערוך. ולפי גירסת הערוך משמע שובבות הוא לשון תשובה ואומרת התנצלות התשובה על השם ביש שאומרים עליה מזנה היא שהרי אינה נשאת ולפי גירסת ירושלמי משמע שכך אומרת מי חגלה נסבת שום ביש בתמיה ומ"מ שובבות הוא לשון תשובה כפי' הערוך ודו"ק:

11 בא"ד שלא בפירקו ומבזה את הגדולים כו' כצ"ל ונ"ב פירוש פליג:

12 בא"ד רבי פירש. נ"ב פי' מורי פירש:

13 רש"י בד"ה דמשפע הולך כפוף הס"ד:

14 בד"ה דמטמרא כו' מ"מ לב"ד הגדול. נ"ב פירוש של מעלה:

15 בא"ד ואינן פרושים הס"ד:

16 בד"ה ולא ממי כו' תוכן כברן הס"ד:

17 בד"ה שמעשיהם כו' כפנחס ואיכא דמפרש כו' פירוש היה ינאי מזהיר אותה:

18 תוס' בד"ה בשווין כו' ורבה גדול העיר כו' כצ"ל:

19 בד"ה פרוש מאהבה כו' מבעט ז' פרושין הן פרוש שכמי וכו' ובמקום פרוש מדוכיא כתוב פרוש מן הנכייה פרוש נקפי אקיף לי כו' חדא מצוה וחדא חובה ומקיז כו' הנכייה מאן דאית לי מהני מנכי עבד מצוה פרוש אדע חובתי הי דא חובתי עבדית דאעבידא מצוה כוותה פרוש יראה כאיוב פרוש אהבה כאברהם אין לך חביב כו' כצ"ל:

20 בד"ה לעולם יעסוק כו' נעשית לו סם המות כו' כצ"ל:

21 בא"ד הרי זה צדיק גמור. נ"ב אבל תוספות פירשו היינו שגמר בלבו בין יחיה בין לא יחיה כו':

22 בד"ה אלו שמנחותיהם כו' נקט רישא קדש הקומץ כו' כצ"ל:

23 בד"ה ושבעלה בא כו' תיגלי מלתא למפרע כו' כצ"ל:

24 בא"ד ונראה דדוקא לגבי שבאו כו'. נ"ב ומתני' איירי כשזינתה בעזרה עי' לעיל סוטה דף ו':

25 בא"ד והאי דלא חשיב במתני' כו' כצ"ל: