מפרשים:
1 א דרש ר"מ והוא ישקיט. כל המאמר בב"ר פל"ו:
1 ב ידעו עיט ולא שזפתו עין איה ר' לוי כו' כצ"ל. ועל עין איה מפורש הדין בר הדיא כו':
1 ג הוי השאננים כו'. כל המאמר בבמד"ר פ"י רל"ז ד':
2 ד גת פלשתים אלין תלוליא דפלסטינייא בא לדרוש מה ששינה לסמוך כאן מלת פלשתים לגת כמו שהרגיש רד"ק לומר שאין זו עיר גת אלא הוא תלוליא תלי עפר שבגבול פלשתים שיורדים מעליהם לעמק פלשתים:
3 ה כרים מצאן ועגלים מתוך מרבק כשהיו כו' כצ"ל:
4 ו זרבובית הראב"ד בבעל הנפש שער המים והביא הרא"ש בהל' מקוואות סי' למ"ד שהוא קנישקנין שבשבת: ס"ב:
5 ז מפתה את הגוף לזנות. דורש שם מפתגותא מפתה גיוותא כלומר הגוף וסתם פתוי הוא לזנות או דורש גיותא כמו גיפתא בחילוף פ"א רפה לוא"ו ופירושו שונה בלשון ארמי:
6 ח וסר מרזה סרוחים כו' כצ"ל:
7 ט אלא זו בלבד פי' זו שהיתה ידועה בימיהם שנשארה ונראה שהיא דיוסמת שבשבת דף קמ"ט ע"ש:
8 י יחד זה עוזיהו המלך כמו אחד העם מיוחד שבעם גם אדם יחד דרש על המלך שהוא אדם יחידי וכולל בנפשו כל עמו יחדיו התלוים בו:
1 יא מעשה בר"א ור"י דברים רבה פ"ה:
2 יב וקרא עליו הפסוק כו' ירחיב לו ולפני גדולים ינחנו רחב"א כו' כצ"ל:
3 יג עבד מביא פר ורבו מביא פר העבד קודם. נראה דגרסינן ורבו מביא שעיר וכן הגיה בפ"מ בירושלמי שלהי הוריות ולפי"ז מה שמביא דתנן פר המשיח כו' נמי צריך לגרוס ברייתא דתוספתא שם דפר קודם לשעיר ועיין בפ"מ שם:
1 יד קבוע בבה"ק הערוך גרס בבית הכנסת. וצ"ל שעי"ז שיש לו יתד בבהכנ"ס זוכה למקום בבה"ק של אותה העיר:
2 טו עשה כ"ה בילקוט כמין שובך ונתן קברו עליו דרש מרום קברו שעשה בנין גבוה כשובך כן המשילו בסוטה מ"ב הגובה בשובך:
3 טז זו כספיא המוזכר בעזרא ח' בכספיא המקום ולזה נתכוון רש"י בפירוש ישעיה ג"כ:
1 יז ארפון להון מדידהון כו'. עמ"כ ובהג"א פ"ז דחולין סי' י"ג כתב אף בחול אין מתעסקין בקבורתו אפי' הכלבים אוכלים בו:
1 יח שעריה מקווץ כצ"ל:
2 יט אלו תוקפי עבירות סיים בשח"ט כענין שנאמר נחל איתן: