1שיש להן וכו'. כלומר, אם יש להם בית שער מכל מקום, בין בפנים, בין בחוץ, בין מכאן ומכאן, אין כאן בעיא, ובעל הגינה פותח את הדלת שהיא ברשות היחיד, ומניח את המפתח בבית שער שהוא ברשות היחיד.2אין להן וכו'. כלומר, כיצד יעשה.3למטה מעשרה וכו'. שהרי אפילו לדעת ר"מ הסובר שחוקקין להשלים ורואין את בית המנעול כאילו רחב ד' טפחים, הרי רחב ד' למטה מעשרה היא כרמלית, והאסקופה היא כרמלית, ומטלטלין מכרמלית לכרמלית.4בתוך הבית. כלומר, בתוך בית המנעול, כדי שלא להניחו בחור המנעול. עיין בבה"א.5ומניחו במקומו. כלומר, באסקופה, והיינו מכרמלית לכרמלית.6למעלה מעשרה וכו'. ור' מאיר הרי סובר שחוקקין להשלים, ורואין את בית המנעול כאילו הוא רחב ארבעה, ויש כאן רשות היחיד גמורה.7ונותנו למנעול וכו'. כלומר, מטמינו בבית המנעול, ופותח בו בשבת, ומטלטלו בתוך הבית כלומר, בית המנעול, מוציאו מחור המנעול.8למעלה מעשרה וכו'. וחכמים סוברים שאין חוקקים להשלים, וסתם בית מנעול אין בו רוחב ד', והוא מקום פטור, ומותר לטלטל אפילו מרשות הרבים למקום פטור, ומכל שכן מכרמלית. ונקטו איסקופא משום דמסתמא אינו משתמר על הקרקע.9בחלון וכו'. כלומר, שהוא מקום פטור אחר. והוא הדין שמחזירו לאיסקופא, כמפורש בבבלי.10ההרים והפיסקין וכו', החריץ וברכת דגים piscina וכו'. והן עמוקין עשרה ורחבין ארבעה, וכן הספינה גבוהה עשרה וכו', כלומר, רשות היחיד גמורה.11פחות מיכן וכו'. כלומר, פחות מעשרה טפחים בעומק או בגובה, הרי הן כרמליות, ומטלטלין בכרמלית פחות מד' אמות אפילו לכתחילה, ובר"ה פטור, אבל אסור.12מזליף לתוך ידו וכו'. כלומר, מותר לו להשיט את המים לכאן ולכאן, ולקלוט אותן ביד כדי לשתות. עיין בבה"א.13מעמיד לחבירו וכו'. כלומר, כל אחד מכה את המים ותולשן בידו, וזורקן לחבירו.14פחות מכן וכו'. אם הן עמוקות פחות מי' טפחים הן כרמליות, ומותר לזרוק את המים בתוך ד' אמות לכתחילה, כלעיל שו' 14.15היה גבוה וכו'. כלומר, שהענפים הכפופים למטה היו גבוהים עשרה טפחים מג' צדדים.16שלא יהא נמוך וכו'. אם הענפים נמוכים שבכל הצדדים הם יותר מן הגבוהים. דינו כפרוץ מרובה על העומד.17עמוקה עשרה וכו'. ואין לה תקרה, ומותר לשפוך לה מים מן החלון של הכותל הסמוך לה, כלומר, מרשות היחיד לרשות היחיד.18היו שתים וכו'. כלומר, שתי חלונות של שני אנשים.19של רבים. כלומר, חלון של רבים, עיין בבה"א.20מרפסת וכו'. שהיא על הגזוזטרא בדירה העליונה.21כל שגבוה וכו'. כל מה שבחצר שהוא גבוה וכו'.22ושכחו ולא עירבו וכו'. ואסור להוציא דבר מן הבתים לרשויות הללו, דין כולן כרשות אחת. ועיין בבה"א.23גדודיות. ערימות של אבנים נשארו בצד שנפרצה לרשות הרבים.24פחות מכן וכו'. כלומר, שהגדודיות היו פחות מגובה עשרה טפחים.25חלון וכו'. כלומר, חלון שהיא בכותל שבין שתי חצרות.26ואין מערבין וכו'. צ"ל: ואין רצו מערבין וכו', כלומר, ואם רצו וכו'. עיין בבה"א.27ובכפתים וכו'. עיין לעיל פ"ו, שו' 46.28פחות מיכן מערבין אחד וכו'. צ"ל: מערבין שנים ואין מערבין אחד, כגי' כי"ע וכי"ל, מפני שנסר שרוחבו פחות מד' טפחים כמי שאינו.29היתה רחבה וכו'. כלומר, אם החלון היתה רחבה הרבה בראשה האחד, וצרה בראשה השני, אעפ"י שיש ברבוע ט"ז טפחים, צריך להרחיב את מקום הצר, שיהא בכל ארכה רוחב ד' טפחים.30עושה לה וכו'. כלומר, אם הוא רוצה שחבירו לא יפציר בו שיערבו יחד. ועיין בשנו"ס.31כיוצא בו וכו'. עיין בבה"א.32אחד חלון וכו'. כלומר, לכולן דין אחד, ואם יש בה רוחב ד' רצו מערבין אחד.33שני דיורין. כלומר, הגרים בשני חדרים בבית אחד. ומלהלן ואילך הוא עניין אחר.34מטלטלין וכו'. שפי תקרה יורד וסותם.35יתר על כן וכו'. כלומר, אפילו אין כאן תקרה.36ומערבין. כלומר, משתתפין במבוי.37שמערבין וכו'. כלומר, מערב שבת, כשהיו דלתות הקרפיפים פתוחות, ורה"ר סתומה. ועיין בבה"א.38שגגותיה מבוצרין וכו'. כלומר שכל גג מוקף אויר החצר, ואי אפשר לטלטל מגג לגג אלא דרך החצר. עיין בבה"א.39כל גגות וכו'. כלומר, גגות שאינם מבוצרים, אלא כל אחד סמוך ורצוף לחבירו, וכולם רשות אחת היא. ועיין בבה"א.40כל אחד וכו'. כל גג וגג.41גג מחצר. כלומר, מחצר שיש בה רשות לכמה דיורין שלא עירבו, ומטלטלין בה.42תחתיהן דיורין. כלומר, והם מחלקין את הרשויות.43תחתיה דיורין. במערות שתחתיה, ואינן אוסרין על בני החצר לטלטל בחצר, אעפ"י שלא עירבו.44חלוקה וכו'. כלומר בנסרים קטנים פחותים מעשרה, או רצופה אבנים צבועות קטנות פסיפסים, לסימן שכל אחד יכיר את מקומו.
