ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי פאה ד׳:ו׳:ט׳

« ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי פאה ד׳:ו׳:ח׳ ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי פאה ד׳:ו׳:י׳ »

6 רִבִּי חִזְקִיָּה רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן כְּמָאן דְּאָמַר יֵשׁ קִנְיָין לְגוֹי בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְפוֹטְרוֹ מִן הַמַּעְשְׂרוֹת. בְּרַם כְּמָאן דְּאָמַר אֵין קִנְיָין לְגוֹי בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְפוֹטְרוֹ מִן הַמַּעְשְׂרוֹת אֲפִילוּ הִבְקִירוֹ חַיָיב. רִבִּי יוֹסֵי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן כְּמָאן דְּאָמַר אֵין קִנְיָין לְגוֹי בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְפוֹטְרוֹ מִן הַמַּעְשְׂרוֹת. בְּרַם כְּמָאן דְּאָמַר יֵשׁ קִנְיָין לְגוֹי בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְפוֹטְרוֹ מִן הַמַּעְשְׂרוֹת קַל הֵיקִילוּ חֲכָמִים בְּלִיקּוּטִין.

פירוש ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי פאה ד׳:ו׳:ט׳

6 כתב יד א ברם כמ"ד אין קנין. פי' וחייב מדאורייתא:

7 אפי' הפקיר דכיון שחייב מדאורייתא אין ההפקר מוציא:

8 ברם כמ"ד יש קנין. פי' וכיון שאינו חייב במעשרות אלא מדרבנן א"כ לא היה צריך להפקיר אלא אפי' לא הפקיר היה פטור מן המעשרות דקל הקילו וכו':

9 כתב יד ב ברם כמ"ד אין קנין לגוי. וחייב במעשרות מדאורייתא אפי' הפקיר חייב דאין הפקירו מוציא מדאורייתא:

10 ברם כמ"ד יש קנין. ואינו חייב במעשרות אלא מדרבנן. אפי' לא הפקיר הי' פטור מן המעשרות דקל הקילו חכמים בליקוטים:

« ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי פאה ד׳:ו׳:ח׳ ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי פאה ד׳:ו׳:י׳ »