יד איתן על משנה תורה, הלכות טומאת מת ב׳

מהדורה: מהדורת פרידברג

6 משנה תורה, הלכות טומאת מת פתח ↗

הָאֵיבָר וְהַבָּשָׂר הַמְדֻלְדָּלִים בָּאָדָם אַף עַל פִּי שֶׁאֵין יְכוֹלִין לַחְזֹר וְלִחְיוֹת טְהוֹרִים. מֵת הָאָדָם הֲרֵי הַבָּשָׂר טָהוֹר וְהָאֵיבָר מְטַמֵּא מִשּׁוּם אֵיבָר מִן הַחַי וְאֵינוֹ מְטַמֵּא מִשּׁוּם אֵיבָר מִן הַמֵּת. מַה בֵּין אֵיבָר מִן הַחַי לְאֵיבָר מִן הַמֵּת. אֵיבָר מִן הַחַי בָּשָׂר הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנּוּ וְעֶצֶם הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנּוּ טְהוֹרִים וְאֵיבָר מִן הַמֵּת בָּשָׂר הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנּוּ וְעֶצֶם הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנּוּ כִּמְפֹרָשִׁים מִן הַמֵּת הַשָּׁלֵם וּמְטַמְּאִין בְּשִׁעוּרָן:

8 תוספות על סנהדרין פתח ↗

שעיבר השנה מפני הטומאה - פי' בקונטרס שניטמאו בע"ז דע"ז מטמא בפרק ר' עקיבא שבת דף פב. כמת אע"ג דטומאת ע"ז מדרבנן מאותה שעה שמא גזרו עליה דהא דריש ליה התם מקראי דדברי הקבלה ובירושלמי אמר דגולגלתו של ארונה היבוסי מצאו תחת המזבח ותימה שהרי בט"ו היו יכולין ליטהר ולמה עיברוה והא סגי בהזאת שלישי ושביעי ואפר פרה לא היו חסרים דכל בית ראשון עמד להם אפר פרה דמשה כדאמר פרה פרק ג משנה ה דשניי' עשה עזרא ושמא לא היה להם הדבר מזומן ליטהר:

1 האבר והבשר המדולדלין באדם ואע"פ שאין יכולין לחזור ולחיות הרי הבשר טהור כו'. עיין בכ"מ שלא מצא מקור נאמן לדעת רבינו. ונראה דיש ללמוד כן ממשנתנו בכריתות דף טו אבר המדולדל באדם טהור וכך היו מוכי שחין עושין בירושלים הולך לו ערב פסח אצל הרופא וחותכו עד שמניח בו כשערה כו' ועושה פסחו, והרי כששייר כשערה ודאי א"י לחזור ולחיות וקתני שעושה פסחו:

1 בכ"מ: ויש לתמוה על רבינו שכתב הדין בפשיטות הא בעיא דלא איפשיטא היא בנזיר אי בעינן דוקא שניהם ומנ"ל דמטמא באחד מהם. ודע דגם רש"י כ"כ בסוכה דף ו' ובפ"ק דעירובין, וכ"מ מפירושו במ"ק דף ה':. ויש להביא ראיה מהירושלמי שהביאו התוס' בסנהדרין דף י"ב דגולגלתו של ארונה היבוסי מצאו תחת המזבח והתם טומאת אוהל הוי כמ"ש המ"ל ריש הלכות בית הבחירה ע"ש: