1תלאה במקל פסולה כו'. עיין בירושלמי מגילה סוף פ"ד דמחלק בין סמרו או אם יחדו ועיין בכלים פי"ד ופט"ז ופי"ז ע"ש במ"ב דלא יצאה מן טומאה ואין כאן מקום להאריך. ובאמת נ"ל דהירושלמי גבי מקל ר"ל על הך משנה דכלים פ' י"ו והטעם משום דעשוי לשמש את הקרקע ועי' מש"כ בדברי רבינו פ' י"א מהל' כלים הל' כ"ד ע"ש:2הניחה אחרי הדלת כו'. עי' בנימוקי יוסף לכאורה נראה דרוצה לומר אם הדלת עומד באמצע הפתח אז צריך להעמיד לפנים מן הדלת ולא חוץ אף על אותן המזוזות ועי' בשבת דף ט' ודף קכ"ד ע"ב וחולין דף קכ"ו ע"א ושם דף י' ע"ב ותמורה דף כ"ב ע"ב ועי' בהך דזבחים דף י"ד ע"א ונדרים דף נ"ו ובתוס' כאן דף ל"ג ע"ב ע"ש אך אם המנהג כן ובאמת נראה לי דהך דף ל"ב הנ"ל הפירוש כן דהיינו שאם הדלת עומד לפנים מן האסקופה ואם כן צריך ליתן מזוזה לפנים מן הדלת ובהאסקופה יש טפח צריך אחרת וזה נקרא פתח ועי' רש"י זבחים דף נ"ה ע"ב ע"ש והוה כהך דחולין ד' י' ע"ב הנ"ל כנ"ל:
