תוספות על נדרים ל״א

מהדורה: מהדורת וילנא

מפרשים:
1 הנודר משובתי שבת אסור בישראל ואסור בכותים - שגם הכותים מקיימי מצות שבת:
2 מאוכלי השום אסור בישראל ואסור בכותים - פי' אותן שמצווין לאכול שום מתקנת עזרא בע"ש וגם הכותים שומרים תקנה דאכילת שום בע"ש וכה"ג דמפרשין הכא שר"ל מאוכלי השום מע"ש תנן לקמן פרק קונם יין וכו' נדרים דף סג: קונם שום שאני טועם עד שתהא שבת אינו אסור אלא עד לילי שבת שלא נתכוין זה אלא עד שעה שדרך שבני אדם אוכלין שום:
3 מעולי ירושלים מותר בכותים - שלא היו עולין לירושלים אלא בהר גריזים היו עובדין:
4 אילימא ממקיימי שבת אפילו עובדי כוכבים נמי - פי' אם יש עובדי כוכבים אסור בהם וא"ת מאי קאמר הא סתם עובדי כוכבים אין דרכם לשבות בשבת אבל סתם כותים שובתין בשבת וי"ל דהכי קאמר אילימא ממקיימי שבת ושובתים בשבת לא בעי למימר ממצווין על השבת דא"כ לא הוה מיתסר בכותים משום דסבירא לן כותים גירי אריות הן ואינם מצווין אלא בעי למימר מקיימין אע"פ שאינן - מצווין ולכך פריך מאי איריא כותים דכיון שסבר - שכותים גירי אריות הן דא"כ העובדי כוכבים בכלל הכותים ויש מן העובדי כוכבים ששובתים בשבת ולהכי פריך אפילו עובדי כוכבים נמי:
5 שנכרתו - עליה י"ג בריתות צא וחשוב מואתנה את בריתי ביני וביניך עד בריתי אקים את יצחק בראשית י״ז:כ״א יש י"ג בריתות:
6 הנה דם הברית אשר כרת וכו' - אע"ג דפשטיה דקרא בהרצאת דמים בדם שנתן משה באצבעו משתעי מ"מ מוקי ליה נמי בדם מילה כשנכנסים לברית כדאמרינן כריתות דף ט. במה נכנסו אבותינו לברית במילה וטבילה והרצאת דמים מצינו דם מילה קרי דם ברית דכתיב שמות כ״ד:ח׳ הנה דם הברית אשר וגו':