תוספות רי"ד על שבת נ׳

1 יוצאין בפקורין ובציפא כו' פי' המורה אבל אם לא צבען בשמן לא מלבוש נינהו והו"ל כמשוי ואין יוצאין בו לרה"ר ואינו נ"ל פתרון זה כלל שההזמנה של אתמול תוציאם מידי משוי ותעשה אותם מלבוש שלא מצאנו הזמנה מועלת כ"א לגבי מוקצה לשווי' מוכן והכי נמי הני פקורין וציפא הן מוקצין דסתמייהו לטוו' קיימי ומש"ה בעי הזמנ' ובלא הזמנ' אסורי אבל חתיכה אחת של בגד אדום רשאי לכרוך ע"ג מכתו בשבת ויוצא בה לרה"ר כיון שאינה מוקצה ואין בה משום משוי שכל מה שהאדם כורך על מכתו לא נקרא משוי והני פוקרין וציפה משום מוקצה הן אסורין בשבת או משום משוי וצריכין הזמנה מבע"י:

2 אמר רב אשי אף אנן נמי תנינא כו' כיון דרב אשי דהוא בתרא מסייע לי' לרב אסי וגם רבא כך אמר שאם טמן בהן פעם אחת הן מותרין ורבינא נמי אוקי מתני' בשל הפתק אבל לעולם בשל בעה"ב כרבא שאם טמן בהם מותר לטלטלן כך הלכה ולא כת"ק דאמר צריך לקשר ולא כרשב"ג דבעי מחשבה ואם כן האבנים שהאשה מסכסכת בהן את הכירה כיון שטמנו בהן הוכנו ומותר לטלטלן בשבת דל"ש גיזין מאבנים: קדמי' חמרא דלוי עיין בפ' שלשה שאכלו כאחת במהדורא תליתאה: