תפארת שמואל על גיטין ב׳

1 עד שנתחרש הלכך וכו'. והא דלא תירץ דאיירי באלם או שלא נכתב בפניו פירשו התוס' דלישנא דאינו יכול לא משמע הכי דה"ל למימר ולא אחר ע"כ. וקשה לי דאדרבה דלישנא דאינו יכול משמע שפיר באלם אלא נ"ל כמו שכתב הר"ן דאלם יכול לומר בפני נכתב ובפני נחתם מתוך הכתב כו' ע"ש: