1ששאלת על מערה עמוקה ומים נובעין בה ומרוב המים יראות לטבול שם ועשו מחיצה בשפת המים וחפרו שם חפירה ומן המים המרובים שבמערה יצאו מקצתן לחוץ לתוך החפירה ולא היה בהם שיעור לטבילה והוסיפו עליהם מים ע"י המשכה מבחוץ ומסופק אתה בדבריהם שמקצתם אומרים שיצאו המים דרך נקבי המחיצה לתוך הגומא ומקצתן אומרים שמן החוץ הובאו ע"י המשכה או שאיבה.2תשובה אם החפירה שעשו סביב המערה היו מחוברין למים שבתוך המערה דרך נקבים בשעה ששפכו המים לתוך החפירה והנקב שבכותל המפסיק היה רחב שתי אצבעות אפילו אם לא היה בחפירה כי אם מעט מים ואפילו אם שפכו מן הכלי לתוך החפירה בלא המשכה מותר לטבול בתוך החפירה דמקוה שכולו שאוב המחובר למעין או למקוה שיש בו מ' סאה המים כשרים שבאין דרך הנקב שהוא רחב ב' אצבעות בגודל מותר לטבול בו כדתנן בפ"ו דמקואות ג' מקואות בזה יש עשרים סאה ובזה יש עשרים סאה ובזה יש כ' סאה מים שאובין היה שאוב מן הצד וירדו ג' וטבלו ונתערבו המקואות טהורים והטובלים טהורים דכיון דנתערב השאוב והושק למעלה עם מקוה שלם דהיינו שני הכשרים שנתערבו יחד כשר לטבול אף בשאוב וה"ה אם יש מחיצה ביניהם ומעורבים המים דרך נקב שהוא רחב ב' אצבעות דעירוב מקואות הוה כשפופרת הנוד דהיינו ב' אצבעות ואם לא היו מחוברים למקוה בשעה ששפכו המים לתוכה אם היה בחפירה מ' סאה אפילו שפכו לתוכה בלא המשכה מותר לטבול בו דמקוה שיש בו מ' סאה אינו נפסל אם יתנו לתוכו הרבה מים שאובין אפילו יותר ממה שהיה בו כשרים ואם לא היו מ' סאה אלא היה בו כ"א סאה והביאו מים שאובים ושפכו חוץ למקוה והמשיכום למקוה כשר דקיי"ל כרבי אליעזר בן יעקב דאמר שאיבה מטהרת ברבייה והמשכה.
