ביאור שטיינזלץ על נדרים ס״ט

1 שמע אביה והפר לה, ולא הספיק הבעל הארוס לשמוע עד שמת — חוזר האב ומפר חלקו של בעל ואינו צריך לשוב ולהפר את חלקו. אמר ר' נתן: דברים אלו הן הן דברי בית שמאי. ואילו בית הלל אומרים: אין יכול להפר, אלא צריך לחזור ולהפר גם את חלקו שלו.

2 שמע מינה למד מכאן : שלדעת בית שמאי מיגז גייז הוא חותך חצי מן הנדר ולכן יכול האב לחזור ולהפר מה שלא הפר הבעל, כלומר את החצי השני. ואילו לדעת בית הלל הוא רק מקלש קליש מחליש את תוקפו ולכן אין האב יכול להפר בשלימות את חלק הבעל. ומסכמים: אכן, שמע מינה למד מכאן שכן הוא, והלכה כבית הלל.

3 א בעי שאל רבא: יש שאלה בהקם, האם יכול אדם להישאל לחכם ולבטל את מה שקיים את נדרה של אשתו או בתו, או אין שאלה בהקם? ועוד, אם תמצא לומר שיש שאלה בהקם ויכול להישאל על מה שקיים את נדרה של אשתו, האם יש שאלה בהפר, שאם הפר את נדר אשתו האם יכול להישאל לחכם על כך ולחזור ולקיים, או אין שאלה בהפר?

4 ומשיבים: תא שמע בוא ושמע פתרון לשאלות אלה ממה שאמר ר' יוחנן: נשאלין על ההקם, שאם קיים את הנדר יכול להישאל על מה שהקים אותו, ואין נשאלין על ההפר.

5 בעי שאל רבה: אמר לאשה לאחר ששמע את נדרה "קיים ליכי לך נדרך, קיים ליכי לך נדרך "שתי פעמים, ונשאל לחכם על הקמה ראשונה וביטלה, ולא נשאל על השניה, מהו הדין? האם הנדר בטל משום שביטל את ההקמה, או שמא כיון שלא ביטל את ההקמה השניה — הנדר נשאר קיים.

6 ומשיבים: תא שמע בוא ושמע פתרון לדבר ממה שאמר רבא לענין הנשבע "שבועה שלא אוכל, שבועה שלא אוכל": אם נשאל על הראשונה — שניה חלה עליו. ומכאן תלמד לענייננו שכל עוד לא ביטל את ההקמה השניה, עדיין נשאר הנדר קיים. בעי שאל רבה: אם אמר לאשה "קיים ליכי לך הנדר, ומופר ליכי לך ולא תיחול תחול הקמה אלא אם כן חלה הפרה" מהו הדין?

7 תא שמע בוא ושמע פתרון לדבר מפלוגתא מהמחלוקת של ר' מאיר ור' יוסי. דתנן שכן שנינו במשנה : אמר על בהמה "הרי זו תמורת עולה תמורת שלמים" — הרי זו נעשית תמורת עולה בלבד, אלו דברי ר' מאיר שהולכים אחרי דיבורו הראשון. ור' יוסי אומר: אם לכך נתכוין מתחלה שתהיה זו תמורה של עולה ושלמים יחד, הואיל ואי אפשר לקרות לקרוא שני שמות כאחד, שהרי אינו יכול להגיד עולה ושלמים בדיבור אחד — דבריו קיימין.

8 ומוסיפים: ואפילו ר' מאיר לא קאמר אומר שהולכים אחר הלשון הראשונה אלא כשאומר שני דברים שאינם תלויים זה בזה, שלא אמר "לא תיחול זו אלא אם כן חלה זו", אבל הכא כאן שאמר במפורש "לא תיחול הקמה אלא אם כן חלה הפרה" — ר' מאיר נמי גם כן מודה שהפרה חלה, ואין הולכים אחר ההקמה בלבד.

9 ועוד בעי שאל רבה: אם אמר "קיים ומופר ליכי לך "בבת אחת מהו? ומשיבים: תא שמע בוא ושמע פתרון לדבר ממה שאמר רבה עצמו: כאשר אדם רוצה להחיל כאחד שני דברים, כל דבר שאינו יכול לחול בזה אחר זה, הרי אפילו כשמחיל אותו בבת אחת אינו חל, ובטל כולו. ולכן אף כאן, כיון שאינו יכול לקיים ולהפר בזה אחר זה, אם כן גם כשאמר אותם בבת אחת — אין דבריו חלים.

10 בעי שאל רבה: אמר לאשתו "קיים ליכי לך נדרך היום", מהו הדין? מי אמרינן האם אנו אומרים : הרי זה כמאן כמי שאמר לה "מופר ליכי לך נדרך למחר", או דלמא שמא הא הרי לא אמר לה במפורש שהנדר מופר?