מקור תלמוד ירושלמי פאה ד׳:ב׳:ו׳
2 הָתִיב רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִּי קוֹמֵי רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ וְהָתַנֵּינָן רָאָה אֶת הַמְּצִיאָה וְנָפַל לוֹ עָלֶיהָ וּבָא אַחֵר וְהֶחֱזִיק בָּהּ זֶה שֶׁהֶחֱזִיק בָּהּ זָכָה בָהּ. אָמַר לֵיהּ תִּיפְתָּר בְּשֶׁלֹּא אָמַר יִזְכּוּ לִי אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁלִּי. וְהָתַנִּי נָפַל לוֹ עָלֶיהָ פִירֵס טַלִּיתוֹ עָלֶיהָ מַעֲבִירִין אוֹתָהּ מִמֶּנָּהּ. אָמַר לֵיהּ עוֹד הִיא בְּשֶׁלֹּא אָמַר יִזְכּוּ לִי אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁלִּי. וְהָתַנִּי רִבִּי חִיָיא שְׁנַיִם שֶׁהָיוּ מִתְכַּתְּשִׁין עַל הָעוֹמֶר וּבָא עָנִי אַחֵר וַחֲטָפוֹ מִלִּפְנֵיהֶן זָכָה בּוֹ. אָמַר לֵיהּ עוֹד הִיא בְּשֶׁלֹּא אָמַר יִזְכּוּ לִי אַרְבַּע אַמּוֹת.
פירוש פירוש שלמה סיריליו על תלמוד ירושלמי פאה ד׳:ב׳:ו׳
2 ראה את המציאה. משנה היא בפ"ק דב"מ:
3 זה שהחזיק בה זכה בה. ואי אמרת ד"א קונות לו ליזכו לו כשנפל:
4 בשלא אמר יזכו לי. כלומר משום דלא בעי שיזכו לו אלא בנפילה והכי אמר בגמ' דילן דגלי אדעתיה דבנפילה ניחא ליה דליקני:
5 שהיו מתכתשין על העומר. מריבין ומתקוטטין ומכין זה את זה בשביל העומר: