מקור תלמוד ירושלמי עבודה זרה ה׳:י״ב:י״א
12 רִבִּי יוֹסֵי בְשֵׁם רִבִּי חֲנִינָה בָעֵי. אִיסּוּרֵי הֲנָיָיה מָהוּ שֶׁיִּבָּטְלוּ בְּצֵירוּף בְּטֵירוּף. וְהָתַנִּינָן שׂוֹר הַנִּסְקַל. תִּיפְתָר בַּחֲתִיכוֹת. וְהָתַנִּינָן צִּיפֳּרֵי מְצוֹרָע. תִּיפְתָּר צִּיפּוֹר בַּצִּיפֳּרִין. וְהָתַנִּינָן שֵׂיעָר נָזִיר. אִית לָךְ מֵימַר צִּיפּוֹר בַּצִּיפֳּרִין. כַּד מַטּוּן לְעָרְלָה הָתִיב רִבִּי יַעֲקֹב קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵי. וְהָתַנִּינָן הָאוֹרֵג מְלֹא הַסִּיט מִצֶּמֶר בְּכוֹר בַּבֶּגֶד יִדָּלֵק הַבֶּגֶד. מִשֵּׂיעָר נָזִיר מִפֶּטֶר חֲמוֹר בַּשַּׂק יִדָּלֵק הַשַּׂק. אֲמַר לֵיהּ. אִילּוּ אֲמַר תַּנָּא קַמָּן אִיתְיָיהִיבַת יְאוּת.
פירוש שערי תורת ארץ ישראל על תלמוד ירושלמי עבודה זרה ה׳:י״ב:י״א
12 ר' יוסי בשם ר' חנינה בעי. — צ"ל: ר' יוסי בר חנינה בעי.
13 איסורי הנייה מהו שיבטלו בצירוף כו'. — צ"ל: מהו שיבטלו בריצוף פי' כשנתרסקו ונימוחו ואינן ראויין עוד להתכבד בהן וע' ערוך ע' רצף והתנינן שור הנסקל פי' וא"א לפרש בשור בשור שהרי ניכר הוא בין שחוט לנסקל וע"כ בשרצפו מיירי כו' ידלק השק א"ל אילו איתותבת תמן יאות הוה פי' אילו הקשית קושיא זו כשהיינו עוסקין בע"ז היה זה דבר חכמה אבל לא עתה כשהגעת לערלה.