שערי תורת בבל על זבחים צ״ב

« שערי תורת בבל על זבחים פ״ח ×¢×´× שערי תורת בבל על זבחים צ״ד ×¢×´× »

1 תוספות פתח ↗

אי הכי אחד הנאכלות ואחד הפנימיות אחד הפנימיות ואחד הנאכלות מיבעי ליה - שהפשוט יותר יש לו להזכיר תחלה ובפ"ק דסוכה דף כ. גריס רש"י במשנה אחת קטנה ואחת גדולה ופריך בגמרא אחת גדולה ואחת קטנה מיבעי ליה דהכי משמע אחת היא הגדולה ואחת היא הקטנה כלומר כמוה היא ואינה חלוקה לדין שני וכן דרך תנאים בכל מקום דההיא דפשיטא ליה תני ברישא ואותו השני כשבא להשמיענו ששוה לו שונה אחריו כדאמר בר"ה דף כט: אחד יבנה ואחד כל מקום שיש שם ב"ד ובב"ק דף נ: אחד החופר בור ואחד החופר שיח ומערה ובמסכת סוטה דף מג. אחד הבונה ואחד הלוקח ואחד היורש וטובא תנן התם גבי מערכי המלחמה הכי וקשה מההיא דפ' ב' דכתובות דף כ: דאחד חדשות ואחד ישנות וישנות פשוט לטומאה יותר מחדשות ובפ' החולץ יבמות דף מא. אחד בתולות ואחד בעולות אלמא דנקט שאינו פשוט תחילה ויש לחלק דהיכא דקאי אקרא או בפלוגתא דלעיל התם הוא דרגיל למתני הפשוט תחילה והא דתנן סנהדרין לב, א אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה ובחקירה אע"ג דקאי אקרא איידי דאיירי בפרקא דלעיל בדיני ממונות נקט נמי דיני ממונות ברישא וה"ר שמעון הקשה מההיא דמנחות פרק רבי ישמעאל מנחות סג, ב דקתני וחכ"א אחד חול ואחד שבת משלש היה בא וה"ל למיתני שבת ברישא ובסיפא וחכ"א אחד שבת וא' חול בשלש קופות ובשלש מגלות וה"ל למינקט חול ברישא:

1 צב ב תוספות ד"ה אי הכי וכו' וקשה מההיא דפ"ב דכתובות דאחד חדשות וכו'.—נראה לתרץ דבאלו המקומות תפס שאינו פשוט קודם משום שהוא קודם בטבעו, וכך הוא הסדר, כמו חדש וישן, שדרך החדש להתיישן, ולא להיפך. וכן הוא בבתולות ובעולות. וכעין זה יש בפסח' קח ב: אחד חדש ואחד ישן וע"ש בפירש"י ובתוס' ד"ה אחד.

« שערי תורת בבל על זבחים פ״ח ×¢×´× שערי תורת בבל על זבחים צ״ד ×¢×´× »