ספר מצוות גדול, לאוין רל״ד

מהדורה: מונקאטש, 1901

« ספר מצוות גדול Negative Commandments 233 ספר מצוות גדול Negative Commandments 235 »

1 תועפות ראם פתח ↗

פי' להיות גדולים מוזהרים עליהם כו'. הנה הסמ"ג לאוין רל"ד כ' מסקנת הגמרא דיבמות קי"ד א' דלא ליטמו להו בידים ורבינו הרא"ם לא פי' כן והב"ח באו"ח סי' שמ"ג כ' משמע ממ"ש הרי"ף והרא"ש בה' טומאה הך דרשא דאמור ואמרת להזהיר גדולים עול הקטנים ולא הביאו עלי' הך אוקימתא דלא ליטמינהו בידים אלמא דס"ל דאזהר עלייהו לאפרושינהו מטומאה עיי"ש מילתא בטעמא. והלח"מ בפ"ג מהל' אבל הי"ב פי' ג"כ דעת הטור כהרא"ם בפ' אמור וכמש"כ הב"ח וזהו דעת רבינו הרר"א ממיץ כאן וכן הוא שיטת הנ"י סביב הרי"ף הל' טומאה וז"ל הס' רביד הזהב ד"ה ואמרת עיין רש"י מפ' חרש ד' קי"ד ושם דאין ב"ד מצווין להפרישו אלא דלא למיספא בידים וכתב הרמב"ם בפ"ג מהל' אבל דאביו צריך לחנכו וכן דעת ר' יהונתן בהל"ק עכ"ל מבואר בדבריו כמש"כ בהע"ש ריש סי' ק"ג שהוא רבינו יהונתן הכהן ז"ל ומכונה בשמו של הנ"י בטעות עיי"ש ולא נהירין לי דבריו מש"כ דדעת הל"ק כהרמב"ם דא"כ לא א"ש מש"ש דבשאר איסורין אין האב מוזהר על הבן וראייתו מן שבת ד' קכ"א א' דא"ר יוחנן בקטן העושה לדעת אביו הא לא"ה לא אסרינן ליה מנ"ל דילמא התם נמי לענין דאין ב"ד מצוין להפרישו ע"ז אר"י בקטן העושה לדעת אביו דאז ב"ד מצוין להפרישו הא לאו הכי אין ב"ד מצוין להפרישו אבל אביו צריך לחנכו לעולם וכדאמר לענין טומאה אע"כ דדעת ההל"ק כדעת רבינו הרא"ם דאין חילוק בין ב"ד להאב וכמש"כ התו"י יומא דפ"ב ע"ש הרא"ם בישוב הקושיא הא דאמרינן בכל דוכתא קטן או"נ אין ב"ד מצווין להפרישו השתא חנוכי מחנכינן אפרושי מאיסורא מיבעיא עיי"ש ועיין לעיל סי' נ"א מש"ש בביאורי ולהלן סי' שצ"א אות א'.

1 ראה מצוה רלה:

« ספר מצוות גדול Negative Commandments 233 ספר מצוות גדול Negative Commandments 235 »