ספר מצוות גדול, לאוין קע״ה

מהדורה: מונקאטש, 1901

« ספר מצוות גדול Negative Commandments 174 ספר מצוות גדול Negative Commandments 176 »

1 ברית משה פתח ↗

כתוב א בפ' בהר כי עבדי הם כו' וכן מנאו ז"ל הסה"מ מל"ת רנ"ח היראים סי' רפ"ב החינוך האה"מ מצ' שמ"ה העי"מ מצ' שמ"א המצה"ש ומהר"ש מצ' שמ"ו אבל הזוהר הרקיע מל"ת רמ"ט אות צ"ט כתב דהפסוק זה אזהרה גם לגונב נפש מישראל ומכרו ותמה דמדוע לא נחלק את הלאו זה לשתי אזהרות כיון שיש בהן אזהרות משונות בעושיהן זה באזהרה וזה בחנק כמו אלקים לא תקלל וברמזיו שם באמת מנאם לשתי אזהרות עי"ש וגם הרמב"ם בסה"מ כתב שנכלל באזהרה זו גם הגונב נפש מישראל ומכרו וכ"כ בחיבורו הל' גניבה פ"ט הל"א ואעפ"כ לא מנאם אלא לאזהרה אחת ובאמת תמי' הזוה"ר גדולה מאד אבל מצאתי בנר מצוה סי' י"א אות פ"ג שמתרץ את זה יפה עי"ש, ועי' בחינוך סי' הנ"ל שכ' שאין לוקין על לאו זה לפי שאפשר לעבור עליו מבלי מעשה ותמה עליו המעיי"ח דף קי"ד ע"א אות מ' דאיך אפשר להיות מבלי מעשה הלא עבד עברי אינו נקנה אלא בכסף או בשטר וא"כ גמר קניינו במעשה הוא, אבל איני רואה שום מקום לתמיהתו כיון דהמכירה עצמה באמת אינו אסור אלא האיסור הוא שלא יעמידנו בסימטא על אבן הלקח כמ"ש רבינו והחינוך בשם הספרא וכיון שכן אין לנתינת הכסף או השטר שום שייכות עם האיסור של המל"ת זו וכיון דמשכחת שהעבד עמד מעצמו לפי תומו בסימטא או על אבן הלקח מבלי שהאדון יעמידנו בידיו שם או משכחת שהאדון יגזר על העבד בדיבורו שיעמוד שם ועמד מבלי שיקחנו האדון בידיו ויעמידנו שם ואח"כ צוה שיכריז עליו למכור ע"כ כתב החינוך שפיר דמשכחת מבלי מעשה, ועי' במגלת ספר מל"ת קע"ה שהרבה להשיב על החינוך מכמה מקומות והניח בקושיא אבל גם השעה"מ הל' חמץ ומצה פ"א הל"ג דיבר מכל הקושיות הללו ומיישבו שפיר אבל זה עדיין ק"ל על החינוך דלמה לו להמציא טעם חדש מדוע ל"כ כמ"ש הרמב"ם הל' גניבה פ"ט הל"א דמשום דהוי לאו הניתן לאזהרת מיתת ב"ד ע"כ אין לוקין עליו וצ"ע, ועל מ"ש החינוך דלא נוהג המל"ת זו אלא בזמן שהיובל נוהג וכ"כ גם על המל"ת שלא לעבוד בעבד עברי בפרך וגם על המל"ת שלא לעבוד בו עבודת עבד עי' במעיי"ח סי' הנ"ל שהקשה עליו מגמ' ב"מ דף ע"ג ע"ב והמר"ם שיק מצ' שמ"ה הביא את הקושיא זו בשם הח"ס ומיישבו שפיר, ולענין הלכה במל"ת זו עי' ש"ע יו"ד סי' רס"ז ובביאור הגר"א שם:

1 כתוב א בפרשת בהר כי עבדי הם אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים לא ימכרו ממכרת עבד פירוש לא ימכרו בהכרז' לומר ולהכריז כאן יש עבד לימכר כדתניא בת"כ שם לא יעמידנו בסימטא ולא יעמידנו על אבן הלקח:

1 ביאור על ספר המצוות לרס"ג פתח ↗

ועדיין קשה טובא לכאורה מדתניא בספרא פרשת בהר פ"ו לא ימכרו ממכרת עבד שלא יעמידנו בסימטא ולא יעמידנו על אבן המקח עיי"ש. וע"כ מיירי בענין שמותר למכרו. כגון שנמכר ע"פ ב"ד או מוכר עצמו. מדלא אסרו אלא מכירה בפרהסיא בסימטא ועל אבן המקח. דמשמע הא בצנעא ושלא בדרך בזיון שרי. וכן פירשו כל הראשונים ז"ל. וברמב"ם פ"א מהלכות עבדים הלכה ה' ובסמ"ג לאוין קע"ה עיי"ש. וא"כ אזהרה זו כוללת ג"כ מכירה המותרת ע"פ הדין. ולא אסר הכתוב אלא שלא תהי' בפרהסיא ובדרך בזיון. וא"כ עדיין הו"ל לרבינו הגאון ז"ל למנות לאו זה משום הך איסורא דלא שייך בו לאו דלא תגנב ולא לאו אחר. אלא לאו דלא ימכרו ממכרת עבד בלבד:

« ספר מצוות גדול Negative Commandments 174 ספר מצוות גדול Negative Commandments 176 »