ספר המצוות, מצוות לא תעשה קע״ו

מהדורה: ספר המצוות, ורשה 1883

« ספר המצוות Negative Commandments 175 ספר המצוות Negative Commandments 177 »

1 ספר מצוות קטן פתח ↗

רמב"ם הלכות מאכלות פ"ב סמג לאוין סימן קל"א טוי"ד סימן פ"ד: שלא לאכול שרץ הארץ דכתיב ויקרא י״א:מ״א וכל השרץ השורץ על הארץ שקץ הוא לכם וצריך לאכול ממנו כזית למלקות או הברייה שלימה אף על גב שאינה כולה כזית: אבל אם אכל משמנה שרצים הטמאין שיעורן בכעדש' במיתתן דאיסורן כשיעור טומאתן אבל בחיין בכזית. ואפרוחים שלא נפתחו עיניה' אסורים לדברי רבי אליעזר בן יעקב דדריש להו מכל השרץ השורץ על הארץ וקיימא לן כוותיה ואיסו' דרבנן הוא וקרא אסמכתא בעלמ' הוא והיכא שלא יצאו אסורין לכולי עלמא ואותם עופות שגדלים מן האילנות ודבוקים באילן בחרטום שלהם ר"י היה אוסרם משום שרץ העוף: וכן מורי רבינו יחיאל היה אוסרם:

1 טור פתח ↗

דיני תולעים שרצים הגדלים במים שבכלים ושבבורות שיחין ומערות חריצין ונעיצין שאינן נובעים מותרים אע"פ שאין להם סנפיר וקשקשת לפיכך שוחה ושותה בכ"מ מהם ואינו חושש לשרצים שבהם והרמב"ם לא התיר אלא שבבורות ומערות שהם דומים לכלים אבל של חריצין ונעיצין המושכין אע"פ שאינן נובעין אסורין וא"א הרא"ש ז"ל לא כתב כן והא דשרינן דוקא כשלא פירשו אבל אם פירשו ממקום רביתן כגון לאחורי הבור או על שפת הכלי מבחוץ אע"פ שחזרו אסורין אבל אם לא פירשו אלא על דופן הכלי מבפנים לא חשיב פירשו ומותרין. המסנן המשקה והיו בו שרצים חשוב כפירשו שהרי פירשו ממקום רביתן לפיכך משקה שדרך ליגדל בו שרצים אין לסננו בלילה שמא יחזרו השרצים לתוך הכלי ויבא לשתותן והרי כבר פירשו אבל מסתמא אין לחוש שמא פירשו כ"ז שאין הוכחה בדבר: תולעים הגדילים בפירות בתלוש מותרין שלא אסרה תורה אלא שרץ השורץ על הארץ בד"א שלא פירשו מן הפרי אבל פירשו מן הפרי אפילו לא הגיעו לארץ אלא שמת באויר קודם שהגיע לארץ ואפי' לא פירש כולו מהפרי אלא מקצתם או שלא פירש אלא ע"ג הפרי או על הגרעין שבתוכו או שפירש מפרי לפרי אסור והרמב"ם אסר אפי' מת בתוך הפרי ופירש אח"כ ולא נהירא לא"א הרא"ש ז"ל כתב הרשב"א כ"ז שנמצא בתוך הפרי אפילו חורו נקוב לחוץ לא חיישינן שמא פירש וחזר והגדלים בפרי בעודו מחובר חשוב כשורץ על הארץ אסור אע"פ שלא פירש ור"ת ורבינו יעבץ התירו גם בזה ובה"ג אוסר וכן עיקר כתב הרשב"א אפילו החור שתולע בתוכו קטן ואינו מחזיק אלא כדי התולע אסור וא"א הרא"ש ז"ל מתיר וכתב תולעים הנמצאים בפולים ובחימצי מותרים חימצי פירוש אפונים בלשון ערבי דלא קרינן בהם השרץ השורץ על הארץ כל זמן שלא ריחש אבל הנמצאים בשרביטים אסורין שיש מקום לרחוש אפי' הגדלים במחובר אם עבר עליהם י"ב חדש משנתלשו מותרין ספק אם התליע הפרי במחובר אם לאו אסור לפיכך כל פרי שדרכה להתליע במחובר אסור לאוכלו תוך י"ב חדש בלא בדיקה ולאחר י"ב חדש מותר ומיהו כתב א"א הרא"ש ז"ל גם לאחר י"ב חדש צריך לבודקו ולהשליך התולעים הנמצאים ביניהם לחוץ או על גבי פרי ואף לאחר שישליך הנמצאים מחוץ יש לחוץ שמא כשיתנם במים בתוך הקדרה שיצאו לחוץ ירחשו במים או בדופני הקדירה או על גבי הפרי הילכך מנהג יפה באלו העדשים שמצוי בהם הכנימה תוך י"ב חדש אין לו תקנה לאחר י"ב חדש יתנם לתוך מים צוננין המתולעים והמנוקבים יעלו למעלה אחר כך יתנם בקדירה רותחת שאם נשאר בו תולעת ימות מיד ע"כ כתב הרשב"א עבר ובישל תוך י"ב חדש בלא בדיקה אם יכול לבדוק בודק ואם לאו מותר ואם נמצא קצת בקדירה משליכו ואוכל השאר שאין בהם כל כך שיאסור פליטתן בתערובתן יש מיני עופות הגדלים באילן ותלויים באילן בחרטומיהון וכתב רבינו יצחק שהן אסורין משום שרץ השורץ על הארץ: כל תולעים הנמצאים בבהמה לא שנא במעיה ולא שנא בין עור לבשר כולן אסורים והנמצאים בדגים במיעיהם אסורין בין עור לבשר או בתוך הבשר מותרין והגדלים בבשר ודגים ובגבינה המלוחים מותרין כל זמן שלא פירשו וכתב א"א הרא"ש ז"ל הילכך תולעים הנמצאים בקערה שנפלו מן הבשר מותרין ולא חיישינן שמא פירשו מחיים חוץ לחתיכה דמסתמא אותן שפירשו מחיים נפלו כשהדיחו הבשר ואלו נשארו בבשר ועתה יצאו כך כתב בספר התרומות וראוי היה לחוש כשנתן הבשר בקדירה במים צוננין אולי פירשו לדופני הקדירה ולאו היינו רביתייהו ונהגו להתיר ע"כ:

1 משנה תורה, מצוות לא תעשה פתח ↗

שלא לאכול שרץ הארץ, שנאמר "וכל השרץ, השורץ על הארץ--שקץ הוא, לא ייאכל" ויקרא יא,מא.

1 הזהירנו מלאכול שרץ הארץ כתולעים והחפושיות והדומה להם וזהו הנקרא שרץ הארץ. והוא אמרו וכל השרץ השורץ על הארץ וגו'. ומי שאכל לוקה. שמיני, שם פ"ב:

1 ספר מצוות גדול פתח ↗

האוכל א כזית משרץ הארץ לוקה שנ' וכל השרץ השורץ על הארץ שקץ הוא לא יאכל אבל שמנה שרצים האמורים בתורה האוכל כעדשה מבשרן לוקה שיעור אכילתן כשיעור טומאתן בד"א כשאכל מהן לאחר מיתתן אבל אכל מהן בחייהן צריך כזית כדאיתא במעילה דף י"ו וכל השיעורים הל"מ בכמה מקומות ומהם בעירובין דף ד, ובסוכה דף ה' :

1 ספר המצוות לרס"ג פתח ↗

וְרִמְשֵׁי אֶרֶץ בַּל יֹאכְלוּ עַמִּי

1 ספר החינוך פתח ↗

שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל שֶׁרֶץ הָאָרֶץ – שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל שֶׁרֶץ הָאָרֶץ, שֶׁנֶּאֱמַר ויקרא יא מא וְכָל הַשֶּׁרֶץ הַשֹּׁרֵץ עַל הָאָרֶץ שֶׁקֶץ הוּא לֹא יֵאָכֵל. מִשָּׁרְשֵׁי מִצְוָה זוֹ. עִם כָּל מָה שֶׁבָּא בְּאִסּוּר הַמַּאֲכָלוֹת, כְּבָר כָּתַבְתִּי לְמַעְלָה מצוה קנט מָה שֶׁיָּדַעְתִּי, אֵין צֹרֶךְ לְהַחְזִירוֹ בְּכָל אַחַת. מִדִּינֵי הַמִּצְוָה. כְּגוֹן הַחִלּוּק שֶׁחִלְּקוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה בִּשְׁמֹנָה שְׁרָצִים הָאֲמוּרִים בַּתּוֹרָה מִשְּׁאָר שְׁרָצִים, שֶׁהֵם נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים חִפּוּשִׁית וְנָדָל וְכַיֹּצֵא בָּהֶן, שֶׁאָמְרוּ, שֶׁשְּׁמֹנָה שְׁרָצִים הָאֲמוּרִים בַּתּוֹרָה, שִׁעוּר חִיּוּב אֲכִילָתָן כְּשִׁעוּר טֻמְאָתָן שֶׁהִיא כַּעֲדָשָׁה, וְשִׁעוּר הָאֲחֵרִים בְּכַזַּיִת, וְכָל הַשִּׁעוּרִין עירובין ד א הֲלָכָה לְמֹשֶׁה מִסִּינַי. וְיֶתֶר פְּרָטֶיהָ מְבֹאָרִים בְּמַסֶּכֶת חֻלִּין י"ד סימן פד וְנוֹהֶגֶת בְּכָל מָקוֹם וּבְכָל זְמַן בִּזְכָרִים וּנְקֵבוֹת. וְהָעוֹבֵר עָלֶיהָ וְאָכַל כַּזַּיִת מִתּוֹלָעִים שֶׁבָּאָרֶץ בְּמֵזִיד לוֹקֶה. וְאִם אָכַל מִשְּׁמֹנָה שְׁרָצִים אֲפִלּוּ כַּעֲדָשָׁה לוֹקֶה, בְּשׁוֹגֵג פָּטוּר.

« ספר המצוות Negative Commandments 175 ספר המצוות Negative Commandments 177 »