רש"י על יבמות מ״ו ב

1 במקום שאין טעון כיבוס - כגון בעל קרי בעלמא דכתיב ורחץ במים וטמא עד הערב ויקרא ט״ו:ה׳ ולא כתיב יכבס בגדיו:

2 מקום שטעון כיבוס - כגון בקבול תורה דכתיב וכבסו שמלותם:

3 דלמא נקיות בעלמא - ההוא כיבוס לאו משום טומאה הוה דלטעון טבילה מק"ו אלא שיהיו בגדיהם לבנים והגונים לקבל פני שכינה:

4 ויזרוק על העם - הזאה הוא:

5 מטבילים אותו - והוי כישראל מעליא ואין צריך לבדוק בעדים אם מילתו לשם מצות מילה:

6 ומה בכך - אם אין מילתו לשם מילה הואיל וטבל בטבילה סגי:

7 אין מטבילים - שמא ערבי מהול וגבעוני מהול הוא וצריך להטיף ממנו דם ברית דר' יוסי תרתי בעי:

8 לפיכך - הואיל ולר' יהודה בחדא סגיא מטבילין בשבת גר שמל אתמול לפנינו דבמילה סגי ליה וכי מטבלי ליה בשבתא לא מתקני גברא:

9 הכי גרסינן אמר מר לפיכך מטבילין גר בשבת דברי רבי יהודה פשיטא כיון דלרבי יהודה בחדא סגי היכא דמל לפנינו מטבילים:

10 טבילה עיקר - דהא אמילה שמעינן ליה דקאמר ומה בכך:

11 ר' יוסי אומר אין מטבילין - תרתי בעי ואע"ג דמל בפנינו טבילתו תקנתו:

12 עובדא הוה בי ר' חייא בר רבי ורב יוסף מתני בר' אושעיא ב"ר - כלומר ר' אושעיא נמי הוה בהדי ר' חייא:

13 ורב ספרא מתני - דאף רבי אושעיא בר' חייא הוה בהדייהו:

14 שהי האידנא - לילה היה:

15 ש"מ - מדרב ספרא דאמר תלתא הוו גר צריך שלשה:

16 דבעינן מומחין - כי הנך תלתא גברי רבנן רברבי:

17 דלמא דאיקלעו - הכי הוה מעשה דאיתרמו רבנן כי הני. אבל ג' ודאי שמעינן מדקפליג רב ספרא ומוסיף עד דהוו תלתא:

18 משפט כתיב ביה - משפט אחד יהיה לכם ולגר במדבר ט״ו:ט״ז ואין משפט פחות מג':

19 יכול מקבלין אותו - לא נצריכנו הטפת דם ברית וטבילה:

20 בא ועדיו עמו מנין - שנאמן:

21 תלמוד לומר וכי יגור - מכל מקום. ולקמן פריך כיון דעדיו עמו פשיטא ומי בעי קרא: