רש"י על סוטה מ״ד ב:י״ט

מהדורה: מהדורת וילנא

רש"י על סוטה מ״ד ע״ב:י״ח » « רש"י על סוטה מ״ה ע״א:ב׳

1 סוטה פתח ↗

אִי גָּמַר, לִגְמְרַהּ לְכוּלַּהּ מִילְּתָא מֵהָתָם, ״זְקֵנֶיךָ וְשֹׁפְטֶיךָ״ לְמָה לִי? אֶלָּא, וָיו ״וְשֹׁפְטֶיךָ״ לְמִנְיָנָא. וְרַבִּי שִׁמְעוֹן —

2 תועפות ראם פתח ↗

ושופטי וכתיב ושופטיך ור"ש ושופטי ושופטיך לא משמע לי' כצ"ל. ולכאורה המעיין בגמרא תירוץ רבינו תמוה אולם מדברי רבינו נעמוד להבין מ"ש רש"י סנהדרין י"ד סע"א ה"ג אלא וי"ו דושופטיך למנינא ור"ש וי"ו לא דריש וזה כלל גדול כ"מ שאמר רש"י "ה"ג" בא לשלול גי' אחרת שהי' לפניו עיין שם ו' ב' רש"י ד"ה ה"ג שמא יתחייב חזק ונמצא רודפו וכוונתו לשלול גירסת רב אחאי גאון שאי' נ"ח והלכות גדולות דגרסי שמא יתחייב רק לחזק ונמצא חזק רודפו ודלא כמו שנראה ממהר"מ שי"ף שם. ובזבחים צ"ד ב' רש"י ד"ה ה"ג א"ה חיטין ושערי נמי הנך אית להו רירא א"ה שלחין נמי התם קעביד לישה וכוונתו לשלול גירסת הספרים שהי' כתוב לפניו בהיפך א"ה חיטין ושערי נמי התם קעביד לישה א"ה שלחין נמי הנך אית להו רירא ורש"י מחקה והדין עמו דהיכי קאמר בתר דשני התם קעביד לישה א"ה שלחין נמי הא שלחין לא עבדי לישה ומאי משני הנך אית להו רירא הרי השלחין ג"כ אית להו רירא כך מצאתי בתשובות מהריט"ץ תשובה ס"ט ודלא כמש"כ בהעמק שאלה בשאלתות סי' פ"ח אות י"ג שכוונת רש"י להגיה חיטין ושערי תחת כל זרעים עיין שם. ומדברי רבינו כאן אנו רואין גי' הישנה שהיה כתוב בגמרא אלא ושופטיך למנינא ור' שמעון ושופטיך לא משמע לי' וכן נראה שהי' לפני רש"י בסוטה מ"ד ב' ולחנם הגיהו בפרש"י שם תיבת וי"ו אלא רש"י פי' כלומר לא גמיר גז"ש כו' וי"ו דושופטיך דריש ר"י למנינא והשתא א"ש דרבינו בתירוצו מפרש דר"י דריש מנינא מדהוה למיכתב ושופטי וכתיב ושופטיך ור"ש ושופטיך לא משמע לי' וא"כ כולה ושופטיך איצטריך למיוחדין שבשופטיך.

1 לגמרה לכולה מילתא מהתם - דהא רבי יהודה התם נמי חמשה קאמר ויליף לה מקראי בפ"ק דסנהדרין:

2 אלא וי"ו ושופטיך למניינא - כלומר לא גמיר גז"ש ואיצטרי' שופטיך לסנהדרי גדולה כר"ש וי"ו דושופטיך דריש ר' יהודה למניינא להביא עוד שנים:

רש"י על סוטה מ״ד ע״ב:י״ח » « רש"י על סוטה מ״ה ע״א:ב׳