רש"י על שבת ל״ג א:י׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על שבת ל״ג ע״א:ט׳ רש"י על שבת ל״ג ע״א:י״א »

1 פירושים והערות מהרב יהושע הרטמן על דרך חיים פתח ↗

569 דוגמה לדבר; אמרו חכמים שבת לג. "כל הממרק את עצמו לעבירה "מפנה לבו לכך, ממרק עצמו משאר עסקים להתעסק בעבירות" רש"י שם, חבורות ופצעין יוצאין בו". וכתב שם בח"א א, כו: בזה"ל: "הממרק עצמו לדבר עבירה. פירש רש"י מפנה לבו לכך, ומורה דבר זה על שהוא בעצמו נפש חוטא. כי כאשר יצר הרע מגרה באדם, הרי החטא הזה חוץ מן האדם, כי יצר הרע מגרה בו. אבל מי שמפנה עצמו לדבר עבירה, הרי הוא חסר בעצמו. ולפיכך חבורות ופצעים יוצאים בו בעצמו, לפי שכל חוטא חסר הוא, שזה לשון חוטא, כמו מ"א א, כא 'והייתי אני ובני שלמה חטאים', רוצה לומר חסרים. ומי שהוא ממרק עצמו לדבר עבירה, הרי הוא חסר בעצמו" הובא למעלה פ"א הערות 743, 1496. וכן כתב בנתיב כח היצר פ"ב ב, קכו:, וז"ל: "כי המביא עצמו לידי הרהור יותר חמור בצד מה ממי שחוטא במעשה ולא בא ההרהור על ידי עצמו, מפני כי לא נקרא שהוא בעצמו רע, רק כי הוא נמשך אחר היצר הרע אשר הוא המסית את האדם. אבל המביא עצמו לידי הרהור הוא בעצמו רע... וזה נקרא 'רע' כאשר מביא עצמו לידי הרהור" הובא למעלה הערה 68. וזהו בדיוק ההבדל בין "המפנה לבו לבטלה" לבין אחד שיושב בטל בלי הפנית הלב.

2 שבת פתח ↗

אָמַר רַב אוֹשַׁעְיָא: כׇּל הַמְּמָרֵק עַצְמוֹ לַעֲבֵירָה — חַבּוּרוֹת וּפְצָעִין יוֹצְאִין בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״חַבּוּרוֹת פֶּצַע תַּמְרוּק בְּרָע״. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁנִּדּוֹן בְּהִדְרוֹקָן: שֶׁנֶּאֱמַר ״וּמַכּוֹת חַדְרֵי בָטֶן״. אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק: סִימָן לַעֲבֵירָה הִדְרוֹקָן.

3 שבת פתח ↗

10 הממרק עצמו - מפנה לבו לכך ממרק עצמו משאר עסקים להתעסק בעבירות:

11 תמרוק ברע - הממרק ברע:

12 הדרוקן - חולי הוא:

« רש"י על שבת ל״ג ע״א:ט׳ רש"י על שבת ל״ג ע״א:י״א »