רש"י על שבת כ״ט ב:ג׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על שבת כ״ט ע״ב:ב׳ רש"י על שבת כ״ט ע״ב:ד׳ »

1 מעשה רקח על הלכות שבת פתח ↗

הנותן שמן וכו'. ביצה דף כ"ב כדברי רבינו וכ"כ רש"י בשבת דף כ"ט אמתניתין דלא יקוב וכו' וכתבו התוס' גבי נוטל מן השמן וכו' דאינו ר"ל מפני שממהר כבוי דלא הוי אלא גרם כבוי ואינו חייב אלא היינו טעמא הואיל דבאותה שעה שהוא מסתפק ממנו מכבה קצת ומכסה אורו דלא יכול לאנהורי כולי האי כי איכא שמן מועט בנר ולכך נראה ככבוי וכו' ע"כ. וכלומר דאמטו להכי הוא חייב וכבר ביאר רבינו בדין ד' ובמקומות אחרים שגרם כבוי מותר ועיין להמגן דוד ט"ז והמפרשים ז"ל באו"ח סי' תקי"ד.

2 שבת פתח ↗

מַתְנִי׳ לֹא יִקּוֹב אָדָם שְׁפוֹפֶרֶת שֶׁל בֵּיצָה וִימַלְּאֶנָּה שֶׁמֶן וְיִתְּנֶנָּה עַל פִּי הַנֵּר בִּשְׁבִיל שֶׁתְּהֵא מְנַטֶּפֶת, וַאֲפִילּוּ הִיא שֶׁל חֶרֶס. וְרַבִּי יְהוּדָה מַתִּיר. אֲבָל אִם חִבְּרָהּ הַיּוֹצֵר מִתְּחִלָּה — מוּתָּר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּלִי אֶחָד. לֹא יְמַלֵּא אָדָם קְעָרָה שֶׁל שֶׁמֶן וְיִתְּנֶנָּה בְּצַד הַנֵּר וְיִתֵּן רֹאשׁ הַפְּתִילָה בְּתוֹכָהּ בִּשְׁבִיל שֶׁתְּהֵא שׁוֹאֶבֶת. וְרַבִּי יְהוּדָה מַתִּיר.

3 שבת פתח ↗

4 שבת פתח ↗

3 מתני' שתהא מנטפת - ויתקיים הנר שתהא השמן מטפטף כל שעה לתוך הנר וטעמא משום גזרה שמא יסתפק הימנו וכיון שהקצהו לנר חייב משום מכבה ואפי' אותה שפופרת של חרס דמאיסא ליה גזרינן:

4 אבל אם חיברה - ליכא למיחש דמשום איסור שבת בדיל מיניה:

5 ויתן ראש הפתילה - השני שהוא יוצא דרך הנקב האחר שבנר לשאוב ושמן נמשך דרך הפתילה לראש הדולק:

6 ורבי יהודה מתיר - דלא גזר:

1 פרי מגדים על אורח חיים פתח ↗

ויתחייב עמ״א רע״ח ובט״ז ח׳ הביא ד״ה זכירה ד״ה מפני וכתב די״ל דעוסק בכבוי גזרינן טפי יע״ש. ובחידושי הארכתי וכאן אקצר כי רש״י שבת כ״ט ב׳ וכן הר״מ ז״ל פירשו במשנה משום מכבה הואיל והקצהו לנר וא״י הקצאה זו מה תועלת שיתחייב משום מכבה בשלמא במניח ראש הפתילה בקערה ששואב שפיר מחשיך אורה עב״ח משא״כ זה ובחבירו פ״ה משבת הי״ב משמע הטעם אף בקערה משום שיקח שמן המוקצה וכמ״ש הלח״מ שם בתו״ש הקשה עליו ומ״מ בפכ״ה מקומו וכאן טעמא יהיב למילתיה ואמר אף בקערה כן מפני הצריכותא שם כ״ט ב׳ ומ״מ פסחים י״א דמקשה משמן שבנר לר״י דבדיל משמע דיש חשש מ״ה יע״ש ואין מקומו פה:

« רש"י על שבת כ״ט ע״ב:ב׳ רש"י על שבת כ״ט ע״ב:ד׳ »