רש"י על נדה ס״ו ב:א׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על נדה ס״ו ע״א:כ״ג רש"י על נדה ס״ו ע״ב:ב׳ »

מקור: נדה ס״ו ב:א׳

1 נדה פתח ↗

לָא תִּחוֹף לֹא בְּנֶתֶר וְלֹא בַּחוֹל; בְּנֶתֶר מִשּׁוּם דְּמִקְּטָף, וּבַחוֹל מִשּׁוּם דִּמְסָרֵיךְ.

2 נדה פתח ↗

לָא תִּחוֹף לֹא בְּנֶתֶר וְלֹא בַּחוֹל; בְּנֶתֶר מִשּׁוּם דְּמִקְּטָף, וּבַחוֹל מִשּׁוּם דִּמְסָרֵיךְ.

3 נדה פתח ↗

לָא תִּחוֹף לֹא בְּנֶתֶר וְלֹא בַּחוֹל; בְּנֶתֶר מִשּׁוּם דְּמִקְּטָף, וּבַחוֹל מִשּׁוּם דִּמְסָרֵיךְ.

1 לא תחוף - שערה:

2 מקטף - נותק שער ומתבלבל וחוצץ:

3 סריך - מדביק השער וחוצץ:

3 נשמת הבית פתח ↗

על הטובלת לחפוף בחמים על מנת להסיר חציצות8נדה סו ע״ב ורש״י שם, יו״ד סי׳ קצט סע׳ א-ב. ולהתיר קשרים בשער.9בית הבחירה נדה סו ע״ב. אין הכוונה למים חמים מאד, אלא שלא יהיו צוננים,10ראו שיעורי שבט הלוי סי׳ קצט א ס״ק ח וכן קצט ב ב. ובספר הרוקח סי׳ שיב כתב בהקשר טבילה בתשעת הימים שאף במים פושרים בלבד סגי. וכן פסקו האחרונים לגבי כל ימות השנה וראו טהרת הבית ח״ג דיני טבילה ב, ומשמרת הטהרה ס״ק ד עמ׳ ר, וכן דרכי טהרה, פרק טו עמ׳ קמב, על סמך דרכי תשובה סי׳ קצט ס״ק יג. וכן אין החפיפה חייבת להתבצע באמבטיה דווקא. אמנם נהוג היום להתרחץ באמבטיה על מנת לנקות היטב את הגוף, אבל אישה המעדיפה להתקלח במקלחת תוכל לעשות כן, גם אם אינה בהיריון, ובתנאי שתנקה יפה את כל גופה.11בבדי השולחן הלכות טבילה סי׳ קצט ס״ק יז מדייק מלשון השלחן ערוך ״ותשטוף״ שמדובר בשפיכת מים על הגוף, ולא כתב ״ותרחץ״ המורה על כניסה לתוך המים. וראו גם שיעורי שבט הלוי סי׳ קצט א ס״ק ח. ובמשמרת הטהרה שם בסעיף ב ס״ק ב, כתב שאישה חולנית שהרחיצה מזיקה לה תוכל, במקום לחפוף גופה במים, להעביר מטפחת לחה על כל גופה ולטבול לאחר חפיפת הראש ועיון מדוקדק בגופה.

« רש"י על נדה ס״ו ע״א:כ״ג רש"י על נדה ס״ו ע״ב:ב׳ »