רש"י על נדרים כ״ב

1 אילו לא חמאת בה אימה - אילולי שראתה בה אימה:

2 מילין דעזיבה - דברים שיפין להניחן כלומר דבר זימה:

3 בכדי לא אדרת - בחנם לא היתה מדירתה ומלעיזין עליה מי היית מדירה הכא ליכא למשמע אי פותחין אי לא:

4 שמבקרין מעשיך - בב"ד של מעלה בשביל שנדרת:

5 מאי קראה - שמפני נדרים חוקרין מעשיו של אדם:

6 ואחר נדרים לבקר - שאם נודר מבקרין מעשיו:

7 ולא פתחינן - לשום אדם בהאי אחר נדרים לבקר משום דהוי איום גדול שאפי' אין דעתו להפר יאמר עכשיו שרצונו להפר ולא בהני תרתי אחרנייתא נמי משום דהוי איום גדול ואומר שדעתו להפר ואינו כן:

8 כל הבוטה - כל הנודר כמו מבטא שפתיה במדבר ל:

9 ולשון חכמים מרפא - שמתירין לו:

10 כאילו בנה במה - לעבודת כוכבים:

11 ברישא פתחינן - בתחילת דבריו של ר' נתן דאמר כאילו בנה במה פתחינן ליה דלא הוי עונשו יתירא כל אימת דלא עבד עלה קרבן וליכא איום כל כך אבל בסיפא כאילו מקטיר עליה מתחייב מיתה היינו איום יתירא:

12 בסיפא - דברי הכל לא פתחינן:

13 כי תחדל לנדור לא יהיה בך חטא - מכלל דאי נדר ועבד ליה איכא חטא:

14 כנדרי רשעים - אע"פ שנודרים ומקיימין איקרו רשעים:

15 לב רגז - היינו כעס בשביל לב רגז יהיה כליון עינים:

16 במיסקיה - כשעלה לא"י:

17 איתלוו - עשו לו לוייה:

18 בני חוזאי - יהודים היו:

19 א"ל אין ופרע לו בית שחיטה - ונתיירא לומר לו שלא עשה יפה שמא יהרגנו:

20 כי אתא - עולא לקמיה דרבי יוחנן:

21 אמר דלמא אחזיקי ידי עוברי עבירה - שאמרתי לו זיל ופרע בית שחיטה:

22 א"ל יפה עשית - שכך אמרת לו שנפשך הצלת באותו דיבור:

23 תמה ר' יוחנן - על דהוה ליה לההוא בר חוזאה כעס כל כך שהרג לחבירו הואיל דהוה בארץ ישראל:

24 לא עברינן ירדנא - עדיין לא עברנו את הירדן כשאירע אותו מעשה ולא הוינן בתחום א"י:

25 כגובה אפו - שיש לו חרון:

26 אין אלהים כל מזמותיו - במחשבותיו אין שכינה חשובה כנגדו:

27 יפרוש אולת - שמשתטה:

28 רב פשע - שפשעיו מרובים:

29 מפני שערכה של ארץ ישראל הוא - שכתוב בו ערך חלק של כל שבט ושבט ולא סגיא בלאו הכי ולפי שבעטו וחטאו נוסף להם רוב חכמה שאר הספרים להטריחן יותר:

30 אין נזקקין - להתיר לו נדרו לפי שנדר חמור הוא:

31 חוץ מקונם אשתי נהנית לי - שאפילו נדר באלהי ישראל שאין אשתי נהנית לי נזקקין להתיר לו לפי שאמרה תורה שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים בידים לעשות שלום בין איש לאשתו לא כ"ש האי נדר אי נדר באלהי ישראל שהוא לשון נדר:

32 לא מרי כולא - שהוא נשבע באדון העולם לא אוכל א"ל רב יוסף לא מרי כולא לא טעימת ליה הכי קאמר רב יוסף לא מרי כולא קאמרת בודאי לא טעימת ליה שאסור להתיר לך דהיינו כמי שנשבע באלהי ישראל:

33 חסר הנה והעתקתיו מפירוש רבינו גרשום

34 הניחא לרב כהנא - לפי שהיה מסרב בו רב יוסף נדר הכי אלא רב יוסף אמאי קאמר נמי לא מרי כולא:

35 ה"ק לא מרי כולא קאמרת - בתמיה קא"ל רב יוסף כדאמרן:

36 איקפד רב נחמן - שלא היה יכול לומר לו דבר שהוא פתח לחרטה:

37 אמר ליה זיל לקילעך - לביתך הואיל ואיני יודע לפתוח לך:

38 כל שהיא תפארת לעושיה ותפארת לו מן האדם - שיהא דבר מקובל נמי בעיני הבריות הוי תפארת לעושיה והואיל דאיקפד רב נחמן שאין מתקבל עליו שנדרו חמור כ"כ שאינו יכול למצוא לו פתח אדעתא דהכי והכי לא נדרי: