רש"י על מנחות כ״ט א:ט״ו

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על מנחות כ״ט ע״א:י״ד רש"י על מנחות כ״ט ע״א:ט״ז »

1 פירושים והערות מהרב יהושע הרטמן על באר הגולה פתח ↗

235 שלכך נתקשה משה על מולד הלבנה מנחות כט., וביאר שם רש"י ד"ה ראש חדש שקושיו של משה היה משום ש"בשעת מולד לבנה אינה נראית כי אם מעט, ואינה ניכרת". וראה גו"א שמות פי"ב אות ג. ולהלן ד"ה וכבר בארנו כתב: "בראש חודש, שבו הירח בתכלית הקטנות", ושם ציון 259. ובח"א לר"ה כה. א, קכח. כתב: "כ"ח יום שאור הלבנה נראה, ויום אחד אין אור שלה נראה, והוא מכוסה תחת השמש", ויום זה הוא ראש חודש. וראה להלן בבאר הששי הערות 528, 536.

2 מנחות פתח ↗

תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים הָיוּ קָשִׁין לוֹ לְמֹשֶׁה, עַד שֶׁהֶרְאָה לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּאֶצְבָּעוֹ, וְאֵלּוּ הֵן: מְנוֹרָה, וְרֹאשׁ חֹדֶשׁ, וּשְׁרָצִים. מְנוֹרָה – דִּכְתִיב: ״וְזֶה מַעֲשֵׂה הַמְּנֹרָה״, רֹאשׁ חוֹדֶשׁ – דִּכְתִיב: ״הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים״, שְׁרָצִים – דִּכְתִיב: ״וְזֶה לָכֶם הַטָּמֵא״. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף הִלְכוֹת שְׁחִיטָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְזֶה אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה עַל הַמִּזְבֵּחַ״.

3 מנחות פתח ↗

4 צפנת פענח על התורה פתח ↗

וזה אשר תעשה על המזבח כבשים בני שנה וגו׳. עי׳ רש״י מנחות דף כ״ט, דזה קאי אשחיטה, ועי׳ תוס׳ שם דף מ״ט דזה תעשו קאי אדם. ור״ל דדם אין עליו שם מציאות בפ״ע רק ע״י שחיטה דסכין מקדש, עי׳ זבחים דף י״ג וסוטה דף י״ד ע״ב ומנחות דף ט״ז ודף י״ג ע״ש, ודף ע״ח. ור״ל כך, דכל זמן שלא נשחט הוה דם ובשר חד דבר ועצם אחד, ועי׳ מעילה דף י״ב, גבי מקיז דם מועלים, רק לאחר קדוש דם ע״י סכין, ר״ל דנפרש הדבר מן הגוף חל עליו מציאות אחר. ועי׳ סוטה דף ט״ז גבי וורידים וחולין דף כ״ט, הוא עצמו לדם צריך. ומ״ש בהך דזבחים דף כ״ה ע״א, דדם סכין פסול.

15 ראש חדש - בשעת מולד לבנה אינה נראית כי אם מעט ואינה ניכרת כדאמרינן בראש השנה דף כ. כזה ראיתם אם כזה ראיתם:

16 שרצים - לא היה מכיר איזה טמא ואיזה טהור:

17 הלכות שחיטה - לא היה מבין מהיכן היא מוגרמת:

18 וזה אשר תעשה על המזבח - ועשייה תחילת זביחה היא וכתיב וזה אלמא הראהו באצבע:

1 פירושים והערות מהרב יהושע הרטמן על נצח ישראל פתח ↗

59 ובמנחות כט. אמרו שמשה רבינו נתקשה בענינו של ראש חודש "בשעת מולד הלבנה אינה נראית כי אם מעט" רש"י שם, וכתב בגו"א ויקרא פי"א אות ג ד"ה וההתחדשות לבאר: "והתחדשות הירח הוא רחוק מן המציאות, כי חדוש הדבר אחר ההעדר, מפני שמתחדש ונולד - אינו מתחבר אל משך המציאות, וזה ידוע, כי 'חדוש' נקרא, וכל חדוש אחר שלא היה, ומפני זה נוטה מן המציאות, כיון שאין כאן מציאות נמשך, רק התחדשות אחר שלא היה נמצא". וכ"ה בח"א למנחות כט. ד, עד:. והם הם הדברים שבכאן. וראה להלן פכ"ג הערה 118 שגם שם השוה את הנחמה להויה שלאחר ההעדר. וכ"ה להלן פכ"ו הערה 92, ופמ"א הערות 24 ,23 ,21, פמ"ט הערה 5, ופנ"ו הערה 46.

4 רש"ש על מנחות פתח ↗

רש"י ד"ה וזה אשר תעשה. ותחלת עשייה זביחה. כצ"ל:

« רש"י על מנחות כ״ט ע״א:י״ד רש"י על מנחות כ״ט ע״א:ט״ז »