רש"י על מנחות י״א ב:ב׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על מנחות י״א ע״ב:א׳ רש"י על מנחות י״א ע״ב:ג׳ »

1 מנחות פתח ↗

אָמַר רַבִּי יִצְחָק בַּר יוֹסֵף, אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: שָׁלֹשׁ מַחְלוֹקֹת בַּדָּבָר, רַבִּי מֵאִיר סָבַר: קוֹמֵץ בַּתְּחִילָּה וְקוֹמֵץ בַּסּוֹף, וְרַבִּי יְהוּדָה סָבַר: קוֹמֶץ בַּתְּחִילָּה וּשְׁנֵי קְרָטִין בַּסּוֹף, וְרַבִּי שִׁמְעוֹן סָבַר: קוֹמֶץ בַּתְּחִילָּה וְקוֹרֶט אֶחָד בַּסּוֹף.

2 הר המוריה על משנה תורה, הלכות פסולי המוקדשין פתח ↗

הקומץ וכחצי וכו'. במשנה לא קאמר שם דבעי קומץ בלבונה יעו"ש במנחות י"א ב' ברש"י וכן פסק רבינו לעיל פי"א ה"ח וכן הקשה המל"מ אבל באמת י"ל דלענין הכשרה דמנחה סגי בשני קורטין אבל לענין הקטרת פיגול בעינן כזית דווקא ופחות מכזית לא חשיבא הקטרה ועיין בזבחים ק"ט ב' ואולי לזה כיון גם כן המל"מ.

3 מנחות פתח ↗

4 מנחות פתח ↗

1 רבי מאיר - סתם מתניתין דקתני חיסר לבונתה פסולה:

2 קומץ בתחלה - בשעת קמיצה בעינן שיהיה בכלי מלא קומץ לבונה ובהא כולהו מודו דמתחילה בעי קומץ וכדילפינן מג"ש בפ' האומר הרי עלי עשרון שם דף קו::

3 וקומץ בסוף - בשעת הקטרת לבונה שלא תחסר:

4 רבי יהודה סבר - אי הוה כתב כל משמע דאפי' קורט אחד דכל משמע כל שהוא כמו אין לשפחתך כל מלכים ב ד:

« רש"י על מנחות י״א ע״ב:א׳ רש"י על מנחות י״א ע״ב:ג׳ »