רש"י על כתובות כ״ט

1 מתני' אלו נערות - דוקא נערה משהביאה שתי שערות עד שתבגר והם ששה חדשים שבין נערות לבגרות אבל קטנה ובוגרת אין להם קנס:

2 שיש להן קנס - אם אנסה אדם נותן לאביה חמשים כסף כדכתיב ונתן האיש השוכב וגו' דברים כ״ב:כ״ט:

3 הבא על הממזרת - בגמרא פריך אבל כשירות לא ומשני פסולות איצטריכא ליה לאשמועינן:

4 נתינה - מן הגבעונים והיא אסורה לקהל דדוד גזר עליהם כדאמרינן ביבמות ד' עח: ועל שם ויתנם יהושע חוטבי עצים ושואבי מים וגו' יהושע ט׳:כ״ג קרי להו נתינים:

5 כותית - קסבר גירי אריות הן וישנן בלאו לא תתחתן בם דברים ז׳:ב׳-ג׳:

6 ועל השבויה - ישראלית שנפדית פחותה מבת שלש שנים דבחזקת בתולה היא שאפי' נבעלה בשביה בתוליה חוזרים:

7 ועל אשת אחיו - שנתקדשה לו לאחיו וגירשה שאין בה מיתה אלא כרת:

8 ועל אשת אחי אביו - שנתקדשה לו וגירשה:

9 אע"פ שהן בהכרת הרי אין בהם מיתת ב"ד - וכרת לא פטר ליה מן התשלומין:

10 גמ' ר"מ היא - כדמייתי ברייתא לקמיה:

11 יש לה מכר - יש לאביה בה זכייה למכרה לשפחות:

12 ואין לה קנס - שהבא עליה אינו חייב קנס:

13 ואין לה מכר - כדתניא ערכין דף כט: יכול ימכור אדם את בתו כשהיא נערה אמרת ק"ו מכורה כבר יוצאה עכשיו שאינה מכורה אינו דין שלא תמכר:

14 מבת ג' שנים ויום אחד - שהיא ראויה לביאה:

15 מכר לא - בתמיה:

16 אף קנס במקום מכר - ומשום קנס נקט בת שלש אבל למכר מבת יום אחד ועד שתביא שתי שערות:

17 ואמאי - יש להן קנס לנערות פסולות:

18 איקרי כאן כו' - אמתני' מקשי:

19 ה"ג נערה נערה הנערה - באונס כתיב כי ימצא איש נערה בתולה וגו' וכתיב בתריה ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנערה ודרשינן נערה יתירה וה"א יתירה דהנערה דמצי למיכתב ונתן לאביה:

20 חד לגופיה - לכשרה:

21 בתולה בתולות הבתולות - במפתה כתיב וכי יפתה איש בתולה וקרא אחרינא בתריה כסף ישקול כמוהר הבתולות ומצי למיכתב כמוהר בתולות הא תלת דדרשינן ה' יתירה ובתולות דמצי למיכתב כמוהר ולשתוק:

22 ההוא מיבעי ליה - ההוא הנערה הא דלא כתיב ונתן לאביה מיבעי ליה לכדאביי שאם לא הספיק האב להעמידו בדין עד שמתה פטור:

23 לאבי הנערה - משמע שהיא קיימת:

24 מיבעי ליה לג"ש - בתולה דכתיב גבי מפתה מיבעי ליה לג"ש בתולה בתולה לג"ש מה כסף האמור באונס חמשים אף מפתה חמשים ומה מפתה שקלים דכתיב ביה ישקול אף חמשים של אונס שקלים קאמר:

25 כמוהר הבתולות - חמשים כסף המפורשים במאנס את הבתולה:

26 שיהא זה - חמשים כמוהר הבתולות:

27 ומוהר הבתולות - יהיו שקלים כזה:

28 וחד לג"ש - ותהי מופנה מצד אחד ולמידים הימנה:

29 ולאפוקי מהאי תנא - מתני' דקתני יש קנס לממזרת ולאחותו לאפוקי מהאי תנא:

30 שיש בה הויה - שקדושין תופסין לו בה פרט לאחותו ולכל חייבי כריתות דילפינן בקדושין שאין קדושין תופסין בהן בפרק שלישי דף סז: ומשמע ליה תהיה לשון הוית קדושין ור"ש בן מנסיא משמע ליה תהיה לשון קיום:

31 הא נמי אית בה הויה - דקדושין תופסין בחייבי לאוין והתם יליף לה:

32 ולר"ע דאמר אין קדושין תופסין בחייבי לאוין - ביבמות בהחולץ יבמות דף מד: בברייתא המחזיר גרושתו ר"ע אומר אין לו בה קדושין:

33 מאי בינייהו - משום ר"ש בן מנסיא קא פריך לה דאילו שמעון התימני שמעינן ליה ביבמות דף מט. דפליג עליה דר"ע בהא דתנן איזהו ממזר כל שאר בשר שהוא בלא יבא דברי ר"ע שמעון התימני אומר כל שחייבין עליו כרת בידי שמים אלא לר"ש בן מנסיא קא בעינן לה אי ס"ל כר"ע מאי איכא בין משמעותא דתהיה לשון קיום למשמעות דשמעון התימני אי נמי משמע ליה לר"ש בן מנסיא לשון הויה אימעיטא לה ממזר ומה בין ראויה לקיימה ליש בה הויה:

34 אלמנה לכהן גדול - דמודה בה ר"ע שקדושין תופסין לו בה ואע"פ שהיא בלאו וכרבי סימאי והוא הדין גרושה להדיוט:

35 מן הכל - כל הנולדים מחייבי לאוין:

36 לא יקח - וסמיך ליה ולא יחלל זרעו מדין כהונה הוא מחללו ולא שם ממזרים עליהם:

37 בואו ונצוח על עקיבא בן יוסף - שמרבה ממזרים בישראל חנם:

38 שהוא אומר כל שאין לו ביאה בישראל - הבא על אשה שאין לו בה היתר ביאה הולד ממזר אפי' אלמנה לכ"ג נמי: