רש"י על כתובות ק״ג ב

1 והושיבו ישיבה - לעסוק בתורה:

2 לאחר שלשים יום - של פטירתי מיד ולא תהיו עסוקין בהספד:

3 שמעון בני חכם - הוא ולקמן פריך מאי קאמר:

4 חנינא בר חמא ישב בראש - הישיבה:

5 סבור מינה משום טורח - דבני כפרים דסמיכו לעיירות ואתו למספדיה כיון דחזו דקא אספדוהו בכרכין וקא אתו כולי עלמא מעיירות ומכפרים אמרי משום יקרא הוא דקאמר:

6 יומא דאשכבתיה - יום פטירתו:

7 צריכא למימר - דר"ג דבכור הוי נשיאה:

8 לך ולמטלעתך - פסח היה כדאמרינן בעלמא סוכה דף נג. לוי אחוי קידה ואטלע:

9 מאי קשיא ליה - לר"ש ברבי דאמר צריכא למימר אמאי צריכא הא קרא כתיב:

10 ההוא ממלא מקום אבותיו הוה - כלומר אין באחיו חשוב ממנו אבל כאן הרי אחיו חכם ממנו:

11 יתיב רבי חנינא אבראי - חוץ לבית המדרש שלא היה נכפף לר' אפס:

12 וקאתא - לבבל:

13 כלילא שרי - לצאת בה בשבת מאי טעמא מאן דרכה למיפק בכלילא אשה חשובה ואשה חשובה לא שלפא ומחויא בפרק במה אשה יוצאה שבת דף נט::

14 מיכף הוה כייף ליה - קודם שיגלה ממקומו אבל לר' חנינא לא כייף:

15 והא הוה ר' חייא - ולמנייה רבי ראש ישיבה:

16 קברו של רבי - ארונו של רבי הורדתי עליו דמעות:

17 בערב שבת סימן יפה - שיכנס למנוחה מיד:

18 במוצאי יוהכ"פ - נמחלו עוונותיו וסימן יפה לו:

19 לא אפגריה - לא אבטלו ממצות:

20 שדיינא - זרענא:

21 ומגדלנא נישבי - מקלע אני מכמורת ודומה לו אין פורסין נשבין ליונים ב"ב דף כג.:

22 וציידנא טביי - צביים:

23 ואריכנא מגילתא - ומתקן אני קלפים אריכנא לשון תיקון כדאמר במסכת סוכה דף מד: אריך או לא אריך כלומר מתוקן או אינו מתוקן ובס' עזרא סימן ד נמי כתיב וערות מלכא לא אריך לנא למחזא:

24 לא תהא כדבר הזה בישראל - כלומר שלא אומר כדבר זה לעולם:

25 נהוג נשיאותך ברמים - שתהא יושב בין הגדולים:

26 זרוק מרה - אימה שתהא אימתך עליהם:

27 בצינעא - מכבד כל אחד ואחד:

28 בפרהסיא - מטיל עליהם אימה להודיע נשיאותו:

29 רבי מוטל - בחליו בצפורי ומקום קברו מוכן לו בבית שערים: