רש"י על הוריות י״א א:ד׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על הוריות י״א ע״א:ג׳ רש"י על הוריות י״א ע״א:ה׳ »

1 הוריות פתח ↗

וַהֲלֹא כְּבָר יָצְאוּ מָשִׁיחַ לִידּוֹן בְּפַר, נָשִׂיא לִידּוֹן בְּשָׂעִיר! שֶׁיָּכוֹל: מָשִׁיחַ עַל הֶעְלֵם דָּבָר עִם שִׁגְגַת מַעֲשֶׂה מֵבִיא פַּר, עַל שִׁגְגַת מַעֲשֶׂה לְחוֹדֵיהּ מֵבִיא כִּשְׂבָּה וּשְׂעִירָה? תַּלְמוּד לוֹמַר: ״מֵעַם הָאָרֶץ״ – פְּרָט לְמָשִׁיחַ. ״מֵעַם הָאָרֶץ״ – פְּרָט לְנָשִׂיא.

2 רשימות שיעורים על הוריות פתח ↗

ועיין בתוס' והרא"ש דמפרשים את המשנה דמזיד ועשה שוגג פטור ושוגג ועשה מזיד פטור משום דכהן משיח פטור אלא א"כ יש שגגת הוראה ושגגת מעשה, ואין חידוש במשנה ועיין בקרן אורה ד"ה שוגג ועשה מזיד מזיד ועשה שוגג פטור. וכן מבואר ברש"י ד"ה הורה כהן משיח וז"ל הורה שוגג ועשה מזיד או שהורה מזיד ועשה שוגג פטור מקרבן שהוראת כהן משיח לעצמו כהוראת ב"ד לצבור מה הוראת ב"ד לצבור אין חייבין אלא על העלם דבר עם שגגת מעשה אף הוראת כהן משיח לעצמו אינו חייב אלא על העלם דבר עם שגגת מעשה כדמפרש בגמרא לאשמת העם הרי משיח כצבור וכי הורו בית דין מזידין ועשו קהל שוגגין לא הוי הוראה והוי שגגת מעשה לחודיה והוו יחידין ומייתו כל חד וחד כשבה או שעירה אבל כהן משיח כי הורה מזיד ועשה שוגג לא דיניה כיחיד ופטור לגמרי דהכי אמרינן בפרק בתרא דף יא מעם הארץ פרט למשיח דאינו מביא קרבן בשגגת מעשה עכ"ל. ועיין בקרן אורה שביאר דלפי הראשונים כהן משיח אינו מתחייב אלא בשגגת הוראה ושגגת מעשה, ולדבריו אין ראייה האם החטא היא גמר ההוראה או דחל רק מדין עבירה דעלמא המחייבת חטאת. משא"כ לפי"ד הנצי"ב זצ"ל מבואר דהחטא הוי חלק מההוראה המחייבת.

1 שיכול - כלומר אילו לא נאמר מעם הארץ הייתי אומר משיח על העלם דבר עם שגגת מעשה יביא פר ועל שגגת מעשה לחודיה יביא כשבה או שעירה כהדיוט:

2 ת"ל מעם הארץ פרט למשיח - דאינו מביא בשגגת מעשה לחודה כלל והיינו דקאמרן בפרק דלעיל הוריות דף ז: יצא משיח שאין חטאו בשגגה דהיינו בשגגת מעשה:

« רש"י על הוריות י״א ע״א:ג׳ רש"י על הוריות י״א ע״א:ה׳ »