רש"י על בראשית מ״ב:כ״ח

« רש"י על בראשית מ״ב:כ״ז רש"י על בראשית מ״ב:ל״ד »

1 מזרחי פתח ↗

וגם הנה באמתחתי גם הכסף בו עם התבואה. כי באמתחתי מורה על השק שבו התבואה ומלת וגם מורה על רבוי דבר אחר בו והוא הכסף ופי' הנה כמו הוא כאילו אמר וגם הוא באמתחתי שפירושו לא התבואה בלבד הוא באמתחתי אלא גם הכסף:

2 שפתי חכמים פתח ↗

להביאנו לידי עלילה זו כו'. ופירוש מה זאת מה רעה היא זאת ולא טובה דאם לא כן מאי ויחרדו:

2 מזרחי פתח ↗

מה זאת עשה אלהים לנו להביאנו לידי עלילה זו שלא הושב אלא להתעולל עלינו. ופי' מה זאת עשה מה רעה היא זאת שעשה לנו להביאנו לידי עלילה לא מה טובה היא זאת שעשה לנו להביאנו לידי השבת הכסף דאם כן מאי ויחרדו איש אל אחיו:

1 וגם הנה באמתחתי. גַּם הַכֶּסֶף בּוֹ עִם הַתְּבוּאָה:

2 מה זאת עשה אלהים לנו. לַהֲבִיאֵנוּ לִידֵי עֲלִילָה זוֹ, שֶׁלֹּא הוּשַׁב אֶלָּא לְהִתְעוֹלֵל עָלֵינוּ:

1 גור אריה פתח ↗

הכסף עם התבואה. דאם לא כן מאי "גם":

2 גור אריה פתח ↗

להביאנו לידי עלילה. לא שיהיה פירושו על מה שמצאו הם הכסף, דלא שייך בזה "מה זאת עשה", כי "מה זאת עשה" משמע מעשה שאינו טוב לנו. אבל מפני שכתב "ויחרדו" אין להביא ראיה, כי אף על הטוב שייך חרדה כאשר דבר חידוש הוא, כמו "והאיש משתאה" לעיל כד, כא:

2 ברכת אשר על התורה פתח ↗

רש"י ד"ה מה זאת עשה אלהים לנו, להביאנו לידי עלילה זו וכו'. ברור שרש"י מבקש לענות על השאלה, מה טיבה של הפניה אל האלהים, והרי ברור שזה מעשה בני אדם, אבל לא הבינותי, מהי תשובתו. פ' מקץ תשס"ב ולפי רא"ם מבאר רש"י שאין זו שאלה המצפה למענה, אלא כוונתה: מה רעה היא זאת שעשה לנו להביאנו לידי עלילה. ומפני זה חרדו. והכתב והקבלה כתב: ולי נראה... והם שני מאמרים. בתחלה היו תמהים ומשתוממים על מציאת הכסף, ומצטערים על העלילה המכוונת בזה, ועל זה אמרו "מה זאת", ומיד שמו על ליבם שאין זה מקרה, אבל מאת ה' היה זאת להפרע מהם מדה כנגד מדה.

« רש"י על בראשית מ״ב:כ״ז רש"י על בראשית מ״ב:ל״ד »