רש"י על חולין ח׳ א:ט׳

9 אלמא חבטא קדים - ואתי הבלא ומבטל ליה:

10 דברזייה מברז - שלא הכהו בכח אלא דקרו ואין כאן חבטא אלא הבל אבל הכהו דאיכא חבטא אימא דהא הוה בתרא ומבטל הבלא:

11 מברז - פויינ"ט בלע"ז: